أقول:و كذا يشهد لصحّة العنوان عنوان ابن داود له هكذا،و نسخته بخطّ الشيخ؛و إن اعترض عليه محشّيه بأنّ في رجال الشيخ«أحمد بن محمّد بن عليّ»و مرّ بعنوان أحمد بن عليّ بن سعيد الكوفي.

أحمد بن عليّ بن محمّد

بن جعفر بن عبد اللّه بن الحسين بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب -عليهم السلام-العلويّ،العقيقيّ

نقل عنوان الفهرست له و النجاشي،قائلين:«كان مقيما بمكّة،و سمع أصحابنا الكوفيّين و أكثر منهم،صنّف كتبا،وقع إلينا منها:كتاب المعرفة، كتاب فضل المؤمن،كتاب تاريخ الرجال،كتاب مثالب الرجلين و المرأتين».

و نقل عدّ الشيخ له في رجاله في من لم يرو عنهم-عليهم السلام-بلفظ«أحمد بن عليّ العلويّ العقيقي مكّي».

و قال المصنّف:اعتمد عليه الخلاصة في نجم بن أعين و النضر بن عثمان النوي و غيرهما،فلا يقدح عدم عنوانه لأحمد بن عليّ و عدّه عليّ بن أحمد في الثاني.

أقول:إنّ العلامة إنّما نقل عن كتاب ابنه عليّ،كما صرّح به في علباء و صالح بن ميثم؛و قال في نجم:«روى العقيقي عن أبيه»فالعقيقي في النضر أيضا يحمل على عليّ.

ثمّ كيف لا يقدح مع عنوانه عليّا في الثاني!فلا بدّ أن يجمع بين فعليه بأنّه اعتمد عليه في تحقيق حال الرجال،لأنّه يكتفى فيه بالظنّ،دون روايات الأحكام.

قال المصنّف:نقل الجامع رواية محمّد بن إبراهيم الجعفري عنه عن الصادق-عليه السلام-في مولد النبيّ-صلّى اللّه عليه و آله-في الكافي.قال: