أقول:ممّا يوضح إرادة الغلاة به ما رواه الكشّي عن العيّاشي«قال:و أمّا عليّ بن عبد اللّه بن مروان،فانّ القوم-يعني الغلاة-يمتحنون في أوقات الصلاة» [1].

هذا،و قلنا في عنوان أحكم بن بشّار:إنّ قول الكشّي بعد العنوان:«غال لا شيء»كان مربوطا بقوله بعد ذلك:«أحمد بن عليّ بن كلثوم السرخسي، و كان من القوم»فحرّف عن موضعه.ثمّ الظاهر أنّ قوله:«لا شيء»ثمّة محرّف«لا شكّ»أيضا،بشهادة قوله بعد:«و كان مأمونا على الحديث»لتنافي اللاشيئيّة مع المأمونيّة.

فيمكن القول بموثّقيّة الرجل،جمعا بين قول الشيخ-في رجاله-و الكشّي بغلوّه و إضافة الكشي مأمونيّته؛لا ما قاله المصنّف من كونه حسنا كالصحيح، كيف!و الكشّي كان عارفا به،لكونه من مشايخه؛و قد صرّح بغلوّه.

هذا،و عنونه الخلاصة«أحمد بن عليّ بن عليّ بن كلثوم»و ردّه ابن داود بأنّه رآه بخطّ الشيخ غير مكرّر في عليّ.

أحمد بن عليّ الكوفي

نقل عدّ الشيخ له في رجاله في من لم يرو عنهم-عليهم السلام-قائلا:

«يكنى أبا الحسين روى عن الكليني،أخبرنا عنه عليّ بن الحسين الموسوي المرتضى».

قال المصنّف:و في بعض النسخ«أحمد بن محمّد بن عليّ»لكن يؤيّد الاولى ما في الفهرست في الكليني«عن أبي الحسين أحمد بن عليّ بن سعيد الكوفي».