«بن أحمد»بعد«عبد اللّه»منه و من رجال الشيخ و من الذهبي.فعنون السمعاني في أنسابه«الجلّيني»قائلا:بضمّ الجيم و تشديد اللام،نسبة إلى جلّين،اسم لجدّ أبي بكر أحمد بن عبد اللّه بن أحمد بن جلّين المروزي الجلّيني الورّاق،من أهل بغداد،حدّث عن أبي بكر ابن مجاهد و غيره؛روى عنه القاضي أبو القاسم التنوخي و غيره،و كان رافضيّا مشهورا بذلك؛ولد سنة تسع و تسعين و مأتين،و مات سنة سبع و سبعين و ثلاثمائة.

و الظاهر أنّ رجال الشيخ و الميزان رأيا«أحمد بن عبد اللّه بن جلّين»تجوّزا -ففي مثله يصحّ التجوّز-فتوهّماه حقيقة؛و كذا الخطيب.

و كيف كان:فروى عنه ابن عبدون أيضا في الفهرست في زياد بن المنذر.

أحمد بن عبد اللّه

العقيلي

قال المصنّف:في الكافي«عليّ بن إبراهيم،عن أحمد بن عبد اللّه العقيلي -و هو أحمد بن عبد اللّه بن محمّد بن عبد اللّه بن عقيل بن أبي طالب-عن عيسى بن عبيد اللّه القرشي».

أقول:بل فيه«عليّ بن إبراهيم عن أبيه»عن هذا.و مورده:باب البدع و الرأي منه [1].ثمّ لم يأت لتفسيره العنوان بمستند؛مع أنّ في نسب قريش مصعب الزبيري بعد ذكر ولد عقيل«انقرض ولد عقيل إلا من محمّد بن عقيل،فولدت له عبد اللّه بن محمّد»فيكون«بن عبد اللّه»قبل«بن عقيل»في كلامه زائدا.