مع أنّه ليس كذلك كليّا،فقد دلّلنا إلى هنا في غير موضع على خطأ النجاشي و صواب الشيخ.و الحقّ إنّ عند التعارض يرجع إلى القرائن،و مع عدمها-لو لم يقدّم قول الشيخ-يتوقّف.

و منها-قوله:«النجاشي-بتشديد الجيم-هو الّذي يثير الصيد ليمرّ على الصائد؛فالياء ليست ياء نسبة كما في النجاشي(مخفّفا)-ملك الحبشة-فانّ الياء فيه أيضا جزء الاسم»فلم يقل أحد إنّ النجاشي بتشديد الجيم؛و إنّما في القاموس«النجاشي بتشديد الياء،و تخفيفها أفصح،و يكسر نونها أو هو أفصح، أصحمة ملك الحبشة».ثمّ تفريعه على تشديد الجيم تخفيف الياء تناقض،لأنّه إذا كان بالتشديد فهو مبالغة في الناجش،فتكون الياء للنسبة مشدّدا.ثمّ ليس معناه إثارة الصيد بالخصوص.

قال ابن قتيبة في باب المسمّين بالصفات و غيرها:«النجاشي هو الناجش،و النجش استثارة الشيء؛و منه قيل للزائد في ثمن السلعة:الناجش و نجّاش؛و منه قيل للصياد:ناجش».

و النجاشي كان اسم أحد أجداده الّذي كتب إليه الصادق-عليه السلام- رسالة،ثمّ اطلق على أولاده.و هو عربيّ مشتق من النجش؛و أمّا لقب ملك الحبشة-كقيصر للروم-فلا يعلم أصله.قال ابن قتيبة:لست أدري بالعربيّة هو أم وفاق بين العربية و غيرها [1].

أحمد بن العبّاس النجاشي

الصيرفي،المعروف بابن الطيالسي

نقل المصنّف عدّ الشيخ له في رجاله في من لم يرو عنهم-عليهم السلام-