في تعبيره بعين عبارات أئمة الرجال،كما قلنا.و قوله:«و قال ابن الغضائري» نقل منه عن ذاك الكتاب،سواء كان للأب أو الابن.و يشهد أنّ الكتاب للإبن:أنّ فيه في عنوان المفضّل بن صالح«حدثنا أحمد بن عبد الواحد،قال:

حدثنا عليّ بن محمّد بن الزبير،قال:حدثنا عليّ بن الحسن ابن فضال».

و قد قال النجاشي في عنوان عليّ بن فضال:«قرأ أحمد بن الحسين كتاب الصلاة و الزكاة و مناسك الحج و الصيام و الطلاق و النكاح و الزهد و الجنائز و المواعظ و الوصايا و الفرائض و المتعة و الرجال على أحمد بن عبد الواحد في مدة سمعتها معه»و أيضا أحمد بن عبد الواحد-و هو ابن عبدون-في طبقة الحسين ابن عبيد اللّه،و كلاهما من مشايخ الشيخ و النجاشي،فلا يروي الحسين عنه،و إنّما تصحّ رواية أحمد-الذي في طبقة الشيخ و النجاشي-عنه،كما عرفت من عبارة النجاشي.

الفصل التاسع عشر
في اختلافهم في الموجود من كتاب الكشّي

اختلف في أنّ الواصل إلينا منه هل هو أصله أو اختيار الشيخ منه؟ظاهر تعبير أحمد بن طاوس و العلاّمة و ابن داود الأوّل.و الصواب الثاني،كما صرّح به عليّ بن طاوس في كتابه«فرج المهموم» [1]ناقلا له عن نسخة الأصل الواصل إليه بخطّ الشيخ.

و يدلّ عليه أنّ موضوع الرجال مطلقا بيان طبقات أصحابهم -عليهم السلام-و ليس في الموجود ذكر ذلك،و إن كان عنوان الأشخاص فيها على ترتيب الطبقات.

و أيضا قال النجاشي:«إنّ الكشّي ذكر الحسن بن فضال في أصحاب الرضا-عليه السلام-خاصّة و لم يذكره في رجال الكاظم-عليه السلام-»مع أنّ