الفصل الثامن عشر
في ما اختلف في مؤلّفه من تلك الكتب

اختلف في رجال البرقي و كتاب ابن الغضائري.

أمّا الأوّل- فقال بعضهم:إنّه لأحمد بن أبي عبد اللّه البرقي،و قال بعضهم:

إنّه لأبيه:محمّد بن خالد البرقي.و كلاهما و هم،و كيف يمكن أن يكون لهما؟ و قد استند في كثير من رجاله إلى كتاب سعد بن عبد اللّه القمي،و سعد كان من تلامذة أحمد الابن.و عنون فيه عبد اللّه بن جعفر الحميري و صرّح بسماعه منه، فيكون شيخه؛مع أنّ عبد اللّه كسعد تلميذ أحمد الابن.و عنون أحمد بن أبي عبد اللّه فيه و لم يذكر أنّه مصنّف الكتاب،كما هو القاعدة في من يذكر نفسه في كتابه،كما فعل الشيخ و النجاشي في فهرستيهما و العلاّمة و ابن داود في كتابيهما.

و عنون محمّدا البرقي و لم يشر إلى أنّه أبوه.

و الذي يعلم من ملاحظة الطبقة:أنّه لعبد اللّه بن أحمد البرقي الذي يروي عنه الكليني،أو أحمد بن عبد اللّه البرقي الذي يروي عنه الصدوق.و الثاني أقرب،لعنوانه سعدا و الحميري،كما عرفت.

و أمّا الثاني- فقال الشهيد الثاني:إنّه للحسين بن عبيد اللّه الغضائري، دون ابنه أحمد [1].و استند في ذلك إلى قول«الخلاصة»في عنوان سهل الآدمي «ذكر ذلك أحمد بن عليّ بن نوح،و أحمد بن الحسين،و قال ابن الغضائري:إنّه كان ضعيفا»قال:عطفه ابن الغضائري على أحمد بن الحسين يدلّ على أنّه غيره.

قلت:إنّه لم يتفطّن لقاعدة العلاّمة في كتابه،فانّ قوله:«ذكر ذلك أحمد بن عليّ بن نوح و أحمد بن الحسين»عين عبارة النجاشي،عبّر به،كما هو دأبه