قلت:مراد الحاكي أنّه ليس لنا سوى هذا من الكشّي و أحمد بن حمزة بن اليسع من النجاشي،و هو عنون كلّ واحد منهما عنوانا صحيحا و عنوانا غلطا، لاختلاف نسختيه من الكشّي و النجاشي.ثمّ الظاهر أنه مكنّى بأبي طاهر؛ فروى التهذيب في 48 من أخبار باب وقوفه خبرا عن العبيدي،قال:كتب أحمد بن حمزة إلى أبي الحسن-عليه السلام-.و رواه في 26 منها عن محمّد بن عليّ بن محبوب عن أبي طاهر بن حمزة أنّه كتب إليه-عليه السلام-.

أحمد بن حمزة بن عمران

القمّي

قال المصنّف:يأتي في جدّه استفسار الشيوخ منه عن حديثين في جدّه.

أقول:أشار إلى ما رواه الكشّي في عمران بن عبد اللّه«قال حسين:

عرضت هذين الحديثين على أحمد بن حمزة،فقال:أعرفهما و لا أحفظ من رواهما لي» [1]لكن أحمد بن حمزة فيه و في سند الحديثين مطلق و ليس فيهما ذكر من جدّ له،و من أين أنّه ليس أحمد بن حمزة بن اليسع الآتي؟و هو الظاهر؛و هو الّذي فهمه القهبائي.و حينئذ فهذا وجوده غير معلوم.

أحمد بن حمزة بن اليسع

بن عبد اللّه،القمّي

نقل عدّ الشيخ له في رجاله في أصحاب الهادي-عليه السلام-قائلا:

«ثقة»و عنوان النجاشي له،قائلا:«روى أبوه عن الرضا-عليه السلام-ثقة ثقة».و قال:مرّ في إبراهيم بن محمّد الهمداني الخبر المتضمّن لتوثيق جمع،منهم: