العمّ كانوا من تميم طائفة الفرزدق؛لكن نقله الجاحظ في بيانه و الحموي في ادبائه و السمعاني في أنسابه بلفظ«و نهر تيرى»بدل قوله:«و نهر جور».و زاد الجاحظ قبله.

ما للفرزدق من عزّ يلوذ به إلاّ بني العمّ في أيديهم الخشب
و زاد الحموي بعده:

الضاربو النخل لا تنبو مناجلهم عن العذوق و لا يعييهم الكرب
كما أنّ قول الفهرست:«و العمّ هو مرّة بن مالك»و كذا قول النجاشي:

«و هو مرّة بن مالك»ينافيهما قول القاموس:«و العمّ لقب مالك بن حنظلة أبو قبيلة».

هذا،و حرّف المصنّف كلام النجاشي،فانّه قال:«التاريخ الكبير، التاريخ الصغير»و قال أيضا:«المثالب،القبائل».

هذا،و ليس كل عمي منسوبا إلى العمّ ذاك،ففي السمعاني:و أمّا زيد العمّي البصري،فانّما قيل له ذلك،لأنّه كان كلّما سئل عن شيء قال:حتّى أسأل عمّي.و عبد الرحمن بن محمود العميّ،قيل له هذا،لأنّه كان يعرف بابن العمّ.

أحمد بن إبراهيم بن إدريس

روى الكافي في باب تسمية من رآه-يعني الحجّة عليه السلام-رواية عليّ بن محمّد عنه،و روايته عن أبيه [1].

أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل

بن داود بن حمدون،أبو عبد اللّه الكاتب،النديم

قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب العسكري-عليه السلام-قائلا: