سمّال،أو بلفظ«عن النخعي»و المراد به أيّوب بن نوح؛فتوهّم و زاد أحدهما، كما يأتي في معاوية بن عمار.نعم:ما رواه التهذيب في ميراث الموالي مع ذوي الأرحام،عن منصور،عن إبراهيم النخعي«قال:كان عبد اللّه بن مسعود و زيد بن عليّ يورثان ذوي الأرحام دون الموالي،قلت:فعليّ-عليه السلام-؟قال:

كان أشدّهما»المراد به إبراهيم النخعي المعروف.و يأتي المعروف بعنوان إبراهيم بن يزيد النخعي.

إبراهيم بن نصر بن

القعقاع،الجعفي

نقل عنوان الفهرست له و عدّ رجال الشيخ له في أصحاب الباقر -عليه السلام-بلفظ«إبراهيم بن نصر»و في أصحاب الصادق-عليه السلام- قائلا:«إبراهيم بن نصر بن القعقاع الكوفي أسند عنه»و قال:قال النجاشي:

«إبراهيم بن نصر القعقاع الجعفي،كوفي،يروى عن أبي عبد اللّه و أبي الحسن -عليهما السلام-ثقة،صحيح الحديث،قال ابن سماعة:بجلي،و قال ابن عبده:

فزاري،له كتاب رواه جماعة».

أقول:بل قال النجاشي:«إبراهيم بن نصر بن القعقاع الخ».

و أما قوله:«يروي»فوجدناه كما نقل،إلا أنّ الظاهر كونه محرّف «روى»كما عبّر به الخلاصة المعبّر بما في النجاشي.

نقل المصنّف طريق الفهرست،و فيه«عن أبي محمّد عليّ بن همام»مع أنّه «عن أبي عليّ محمّد بن همام».

و نقل طريق النجاشي،و فيه«عن أبي القاسم بن إسماعيل»مع أنّه «عن القاسم بن إسماعيل».

و غفل عن عدّ البرقي له في أصحاب الصادق-عليه السلام-قائلا: