بن عمرو الخ»كلام الكشّي نفسه؛فالظاهر سقوط فقرة«قال أبو عمرو» قبله.كما أنّ قوله:«و أمّا أبو جعفر محمّد بن حفص العمري»ظاهر في سقوط فقرة«و هو العمري»بعد قوله-عليه السلام-:«وكيل أبي محمّد عليه السلام».

كما أنّ ما فيه:من أنّ العمري حفص بن عمرو و ابن العمري ابنه محمّد(على ما في نسخة)و جعفر بن عمر(في اخرى أيضا)شيء غير معروف،و إنّما المعروف في العمري و ابنه:عثمان بن سعيد و ابنه محمّد بن عثمان.

قال المصنّف:نقل الجامع رواية محمّد بن عليّ بن محبوب،و محمّد بن أحمد بن يحيى،و الحميري،و عبد اللّه بن جعفر،و سعد بن عبد اللّه،و سعد،و أحمد بن محمّد أيضا عنه.

قلت:قوله:«الحميري و عبد اللّه بن جعفر»غلط،لاتّحادهما،كقوله:

«سعد بن عبد اللّه و سعد».و منشأ غلطه:أنّ الجامع نقل عن المشيخة في طريقه و طريق أخيه(عليّ بن مهزيار)و عن الفهرست في أخيه تعبيرهما عنه بالحميري،و عن الكافي في مولد الصديقة و مولد الحسن التعبير باسمه:عبد اللّه بن جعفر.كما نقل عن المشيخة في عليّ بن مهزيار و عن مولدي الكافي -المتقدّمين-التعبير بسعد بن عبد اللّه،و عن مولد الحسين-عليه السلام-تعبيره بسعد مع أحمد بن محمّد معه.

و مورد رواية الأوّل عنه أواخر كيفيّة صلاة التهذيب [1]و وصيّة الانسان لعبده [2]و زيادات فقه حجّه [3].

و الثاني في أواخر ذبحه [4]و آخر الكفّارة عن خطأ محرمه [5]و في الاقرار في مرضه [6].