إبراهيم بن محمّد بن معروف
أبو إسحاق،المذاري

نقل عنوان النجاشي له،قائلا:«شيخ من أصحابنا،ثقة،روى عن أبي عليّ محمّد بن عليّ بن همام و من كان في طبقته»و نقل عدّ الشيخ له في رجاله في من لم يرو عنهم-عليهم السلام-قائلا:«إبراهيم بن محمّد المذاري روى عنه ابن حاشر»و عنوان الفهرست له،قائلا:«إبراهيم بن محمّد المذاري صاحب حديث و روايات،له كتاب مناسك الحجّ،أخبرني به و برواياته أحمد بن عبدون عن إبراهيم بن محمّد،و حكى لنا أنّ من الناس من ينسب هذا الكتاب إلى أبي محمّد الدعلجي،لا نسبة له به و العمل به رحمهم اللّه».

أقول:و عندي نسخة من الفهرست مقابلة مع نسخة الأصل،و فيها«لانسه به و العمل به»و المراد:أنّ من نسب كتاب المناسك للمذاري هذا إلى الدعلجي إنّما توهّم في نسبته،و منشأ توهّمه أنّ الدعلجي إنّما كان آنسا بذاك الكتاب و عاملا به.و ممّا ذكرنا يظهر لك ما في قول المصنّف:عنده ثلاث نسخ كلها بلفظ«لا نسبة له به»و ما في قوله:و معنى قوله:«و العمل به»أنّ العمل بكون الكتاب لإبراهيم،لا للدعلجي.

قال المصنّف:قال في المعراج:يمكن قراءة قول الفهرست:(و حكي لنا) مجهولا.

قلت:بل هو معلوم قطعا،بشهادة قوله في آخر كلامه:«رحمهم اللّه»أي ابن عبدون(الّذي ضميره فاعل حكى)و المذاري و الدعجلي.و لو كان «حكي»بلفظ المجهول انقطع ذكر ابن عبدون و إبراهيم هذا،و يبقى الدعجلي فقط.

قال المصنّف:قال في المعراج:«و محمّد الدعلجي لا أعرفه و هو منسوب