قال المصنّف:حكى الخلاصة عن ابن الغضائرى أنّه قال فيه:لا نعرفه إلا بما ينسب إليه عبد اللّه بن محمّد البلوي،و ينسب إلى أبيه-عبيد اللّه بن العلا- عمارة بن زيد،و ما يسند إليه إلا الفاسد المتهافت؛و أظنّه اسما موضوعا على غير واحد.
أقول:ما حكاه الخلاصة عن ابن الغضائري موجود في كتابه بلا زيادة و لا نقصان،فلم نسب النقل إليه؟مع أنّه غير مختص بالنقل،فابن داود أيضا نقله عنه.
قال المصنّف عن التعليقة:انّه نقل عن بعض نسخ النقد أنّه قال فيه:
قال سعد بن عبد اللّه:أدرك الرضا-عليه السلام-و لم يسمع منه،فتركت روايته لذلك.و قال المصنّف:نسخته خالية من ذلك.
قلت:ما قاله عبارة الخلاصة في إبراهيم بن عبد الحميد-المتقدّم-و الظاهر أنّها كانت مكتوبة في نسخة صاحب النقد من الخلاصة-مكتوبة بين السطور- متعلّقة بابن عبد الحميد،فتوهم ربطها بهذا.
إبراهيم بن عثمان المكنّى أبا أيّوب،الخزّاز،الكوفي
نقل عنوان الفهرست له،قائلا:«ثقة،له أصل الخ»و نقل عنوان النجاشي له بلفظ«إبراهيم بن عيسى بن أيّوب الخزاز،و قيل:إبراهيم بن عثمان،روى عن أبي عبد اللّه و أبي الحسن-عليهما السلام-ذكر ذلك أبو العبّاس في كتابه،ثقة كبير المنزلة،له كتاب نوادر،كثير الرواة عنه».و نقل عنوان