قال المصنّف:نسب ابن داود إلى النجاشي عدّه من أصحاب العسكري -عليه السلام-و مراده بالنجاشي الكشّي.

قلت:بل النجاشي في نسخة كتابه محرّف الكشّي،فانّ قاعدة الرمز منه و لا يخالف ما أسّسه.

إبراهيم بن عبيد

أبو غرّة،الأنصاري

قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر و الصادق-عليهما السلام-.

و قال المصنّف:غرّة بضمّ الغين المعجمة و فتح الراء المشدّدة،و قال:

ضبط التوضيح له بفتح المهملة ثمّ المعجمة اشتباه.

أقول:الّذي وجدت في أصحاب الباقر و الصادق-عليهما السلام-من رجال الشيخ أبو عمرة،لا غرّة كما قال،و لا عزة كما نقل.و الأصل غير معلوم، فقد عدّ البرقي في أصحاب الباقر-عليه السلام-أبو عروة الأنصاري،و عدّ في أصحاب الصادق-عليه السلام-أبو عزّة مولى بسام؛فإنّ الظاهر أنّ الأصل واحد،إلا أنّ البرقي اقتصر على الكنية،إلا أنّ ظاهره كون من في أصحاب الصادق-عليه السلام-غير من في أصحاب الباقر-عليه السلام-لما عرفت من أنّه جعل الأوّل أبو عزّة مولى بسام،و الثاني أبو عروة الأنصاري.ثمّ عزة (بالمهملة أوّلا)أنسب من عكسه الّذي قاله المصنّف،فعزة اسم صاحبة كثير الشاعر؛و الأصل في معناها بنت الظبية.

و كيف كان:فالظاهر أنّه الّذي عنونه تقريب ابن حجر بلفظ«إبراهيم بن عبيد بن رفاعة بن مالك بن العجلان الزرقي الأنصاري،صدوق من الرابعة».