هذا،و أمّا قول النجاشي:«له كتب ذكرها بعض أصحابنا في الفهرستات لم أر منها شيئا»فالظاهر أنّه أراد به الفهرست،كقوله في أحمد بن عبيد اللّه بن يحيى:«ذكره أصحابنا في المصنّفين و أنّ له كتابا يصف فيه سيّدنا أبا محمّد-عليه السلام-لم أر هذا الكتاب»إلا أنّ الفهرست لم يذكر كتب هذا في فهرسته،بل قال:«و الجاحظ يحكي عنه كثيرا و ذكر أنّه صنّف،و لم نر منها شيئا».

إبراهيم بن سليمان بن داحة

هو عنوان الفهرست،و مرّ في سابقه إبراهيم بن سليمان بن أبي داحة -عنوان النجاشي-و هذا هو الصحيح،كما عرفت ثمّة.

إبراهيم سليمان بن عبد اللّه

بن حيّان،النهمي،الخزّاز،الكوفي،أبو إسحاق

نقل عنوان الفهرست له و النجاشي و عدّ الشيخ له في رجاله في من لم يرو عنهم-عليهم السلام-و قال:قال الفهرست بعد عنوانه مثله:«رحمه اللّه،ثقة في الحديث،سكن الكوفة في بني نهيم قديما،فلذلك قيل:النهمي،و سكن في بني تميم فسمّي التميمي،قالوا:ثمّ سكن في بني هلال قديما فقيل أيضا:الهلالي، و نسبه في نهم»و قال أيضا:و على منواله جرى النجاشي،إلا أنّه بدّل «عبد اللّه»ب‌«عبيد اللّه»و«حيّان»ب‌«خالد».

أقول:ليس الأمر كما ذكر،أمّا الفهرست:فزاد في عنوانه بعد قوله:

«النهمي»فقرة،و هي«بطن من همدان»و ترجمته هكذا«ثقة في الحديث،سكن الكوفة في بني تيم فربّما قيل:التيمي،قالوا:ثمّ سكن في بني هلال،فربما قيل:الهلالى،و نسبه في نهم»و يصدّق ما ذكرنا من عنوانه و ترجمته