أصبح:الحمد للّه ربّي لا اشرك به شيئا،إلا غفرت ذنوبه»قال البغوي:لا أعلم له غيره.

أقول:نقله الاستيعاب أيضا،و فيه بدل قوله:«إلا غفرت ذنوبه»«إلا ظلّ يغفر له ذنوبه حتى يمسي،و من قالها حين يمسي غفرت له ذنوبه حتى يصبح».

قال:قال ابن الأثير:أبان المحاربي هذا هو أبان العبدي،لأنّ محاربا بطن من عبد القيس،و زعم ابن مندة كونهما اثنين،و هو وهم.و قال:و ابن مندة زعم أنّه من محارب بن خصفة بن قيس عيلان.

قلت:و لم ينحصر محارب بمن ذكر،فمنه محارب بن فهر الّذي منهم ضرار بن الخطاب شاعر قريش في الجاهلية،بل الظاهر انصراف محارب إليه،فلم يذكر الجوهري غيره،إلا أنّ الاستيعاب أيضا لم يذكر غير المحاربي،كأبي نعيم.

و في التاج«بنو محارب منهم محارب بن خصفة بن قيس عيلان و محار بن فهر و محارب بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن عبد القيس».

قلت:يظهر ممّا مرّ أنّ من في الخبر«الفهري»لا«العبدي»الّذي قال ابن الأثير و لا من قال ابن مندة.

أبان بن محمّد

بن أبان بن تغلب

يظهر من النجاشي في جدّه أنّه يروي عن أبيه عن الصادق-عليه السلام- و أنّه يروي عنه عليّ بن محمّد الجريري؛و لعلّ الراوي أخوه على قول النجاشي و الفهرست:من كون أبان مولى جرير.

أبان بن محمّد البجلي

نقل عنوان النجاشي له هنا،قائلا:«و هو المعروف بسندي البزّاز»إلى أن