و الظاهر كونه محرّف«عبيس بن هشام عن أبان بن عمر».و النجاشي و إن حصر هذا في عبيس،دون عبيس في هذا،إلا أنّه لمّا كان عبيس من أصحاب الرضا-عليه السلام-و ابن تغلب مات قبل الصادق-عليه السلام-لم يمكن روايته عنه،و أمّا روايته عن هذا فمحقّقة،فلا بدّ من إرادته.و الظاهر أنّ الخبر كان عن أبان مرادا به هذا،فتوهّم الكليني أو من قبله أو من بعده من رواة كتابه كونه«ابن تغلب»لأعرفيّته،فزاده.

أبان بن كثير العامري

الغنوي،الكوفي

نقل عدّ الشيخ له في رجاله في أصحاب الصادق-عليه السلام-و قال:

العامري نسبة إلى عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن،و الغنوي نسبة إلى غنيّ،و في الصحاح و القاموس«غنيّ»حيّ من غطفان؛و اعترض التاج عليهما بأنّ غنيّا ابن أعصر بن سعد بن قيس بن عيلان،و غطفان ابن سعد بن قيس بن عيلان.

أقول:الأمر كما ذكر التاج؛فصرّح ابن قتيبة في معارفه بأنّ غنيّا ابن أعصر أخي غطفان.إلا أنّه كما لا يجتمع غنيّ مع غطفان،كذلك لا يجتمع عامر مع غنيّ،لأنّ هوازن الّذي جعله جدّ عامر من خصفة بن قيس عيلان،و غنيّ من سعد بن قيس عيلان.

أبان المحاربي

نقل عدّ الشيخ له في رجاله في أصحاب النبيّ-صلّى اللّه عليه و آله-قائلا:

«روى حديثا واحدا على قول البغوي»و قال المصنّف أشار إلى ما رواه البغوي، عن أبان المحاربي،عن النبيّ-صلّى اللّه عليه و آله-قال:«ما من عبد يقول إذا