فمن استعماله غير مطابق قوله تعالى : «وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلى حَياةٍ». [١]

ومن استعماله مطابقا قوله تعالى : (وَكَذلِكَ جَعَلْنا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكابِرَ مُجْرِمِيها)[٢].

وقد اجتمع الاستعمالان في قوله ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ :

(ألا أخبركم بأحبّكم إليّ وأقربكم مني منازل يوم القيامة : أحاسنكم أخلاقا ، الموطّئون أكنافا ، الذين يألفون ويؤلفون) [٣].

والشاهد فيه : أنه وحّد «أحبكم» و «أقربكم» ؛ لأن أفعل التفضيل الذي بمعنى التفضيل يكون في جميع الأحوال بلفظ واحد ، لا يثنى ولا يجمع ولا يؤنث.

وجمع «أحاسنكم» ، ومفرده «أحسن» ؛ لأنه لم يرد به التفضيل ، وإنما المراد به الذات ، نحو : الحسن.

والذين أجازوا الوجهين ، قالوا : الأفصح المطابقة.

[١] البقرة : ٩٦.

[٢] الأنعام : ١٢٣

[٣] أخرجه «الترمذي» في «سننه» في (أبواب البر والصلة ـ باب ما جاء في معالي الأخلاق) ٣ : ٢٤٩ قريب منه عن «جابر» وفيه الشاهد.

وانظر «مسند أحمد» ٢ : ١٩٣ ، ٤ : ١٩٣ ، ١٩٤.