خاتمه سنة 1180 و الظاهر أنّه حفيد اسكندر بن الحسن الجزائرى السابق ذكره و الظاهر إنّه بقى الى الماءة الثالثة عشر،رأيت عند(الهادى كاشف الغطاء)نسخة لؤلؤة البحرين عليها تملّك صاحب الترجمة بخطّه بعنوان اسكندر بن عيسى بن اسكندر الجزائرى الأسدى و تاريخ خطّه هذا رابع شعبان من 1199 و كذا تملّكه لمجموعة رسائل أصولية.

اسماعيل:

(الملا...)(ح 1175)تلميذ المولى محمد شفيع ابن محمد على [1]الاسترآبادى شارح قصيدة الفرزدق الذى فرغ منه سنة 1075 فقرأۀ صاحب الترجمة عليه و كتب للمترجم له اجازة في آخره كما ذكرناه فى(ذ 14:13 رقم 1536).

اسماعيل الاجينى المجدوع:

(م 1183)ابن عبد الرسول بن متاخان بن حبيب اللّه بن يوسف بن شاه بن ملك بن سلطان بن محمد بن بادنجى بن دوسا ابن ترچند من احفاد لارشاه الهندى.من علماء الاسماعيلية بالهند.هكذا أورد نسبه ايوانف فى كتابه «الادب الاسماعيلى»قال و توفى سنة 1183،او 1184.و ذكر من آثاره«الرضيّة» و«سيرة المولى الأوّاه نعمان بن حبيب اللّه»و الوجيهية فى السيرة الكليمية»،و«المؤيدة»، «الاصلاح»،«الجواهر الثمينة»،«كشف وجوه المعاد»،«المجموع المفيد»،«المسائل»، «المنتخب فى الفقه»،«مبينة الأسرار»«المناظرات»«مصقلة الخواطر»،«حكاية قصة المدعى»،«الرد على الهجومية»«فهرسة الكتب و الرسائل و لمن هى من العلماء و الأئمة و الحدود الأفاضل»طبع الأخير منها بطهران 1966 م فى 424 ص.و هى فهرس لبعض الكتب الاسماعيلية و فى مقدمته احوال المؤلف و احوال استاذه لقمان جى بن حبيب اللّه و احوال ولده ولى بهائى بن لقمان و قد اخذنا هذه المعلومات من تلك المقدمة.

اسماعيل(الاردكانى):

كتب عبد اللّه الساهيجى(1086-1135)«اللمعة الجليّة في المسائل الاسماعيلية»(د 18:350)فى جوابات مسائله في أردكان في 1132 و وصفه فى آخرها ب‌[الشيخ الجليل العالم العامل النبيل أخينا الشيخ إسماعيل سلمه اللّه]

[1] -محمد على الاسترآبادى صاحب المشتركات و صهر المجلسى الأول(1003- 1070)(ذ 21:40 رقم 3857 و القرن 11:371)