و يظهر من أواخر الجوابات أنّ السماهيجى كان قد خرج عن بهبهان و نزل أردكان فرارا عن بعض الفتن و لاقى اسماعيل هناك فلعلّ المترجم له اردكانى.

اسماعيل الأردكانى:

(ح 1142)هو ابن عبد المحمد الحسينى.رأيت بخطّه بعض الفوائد فى الدعاء،تاريخ خطه 1142 على ظهر«اخلاق ناصري»الموجود فى مكتبتنا فى النجف.

اسماعيل بن امير(المّلا...):

فاضل محقق متبحر فى الرياضيات،كان نزيل اصفهان فى فتنة الافغان يعيش بينهم و لعله كان أسيرا عندهم.له«مرشد الطلاّب فى حلّ خلاصة الحساب».كذا فى«تراجم الرجال»للاشكورى«ص 255».

اسماعيل البروجردى:

(م عشر الستين و الف)قال عبد اللّه الشوشترى سنة 1168 فى إجازته الكبيرة(ذ 1:206 رقم 1078 ط.السمامى ص 129)كان عالما صالحا ورعا زاهدا قانعا إمام الجماعة واعظا رأيته فى بروجرد مرارا و تفاوضنا في بعض المسائل و كان له ميل إلى تصفية الباطن و الاصغاء إلى الصوفيّة و اشتدّ ذلك به أخيرا فتغيرت أحواله و توفى فى عشر الستين [1]و كان ابنه آقا محمد عالما زكيا شيخ الاسلام في بروجرد و مدرسا في مدرسته و توفى بعد أبيه بفاصلة قليلة و ترجمه فى«نجوم السماء»حاكيا نحو ذلك عن تتميم القزوينى(ط المرعشى-ص 71).قال القزوينى[إتفق أنّه أضلّه رجل من الصوفيّة فصار منهم مبالغا في ذلك متماسكا فيه]و يأتى ابنه محمد البروجردى.

اسماعيل التبريزى:

شيخ الاسلام بها.كان شديدا فى الأمر بالمعروف و النهى عن المنكر،ترجمه عبد النبى القزوينى في«تتميم الأمل ص 69-70»و يظهر منه أنّه لم يره لكنّه سمع جملة من فضائله و أحواله عن الثقات.أقول:هو مقدّم على الآقا محمد اسماعيل ابن عبد المطلب التبريزى المجاز من شرف الدين في 1177 كما لا يخفى.

محمد اسماعيل التبريرى:

(ح 1178)ابن المولى عبد المطلب المجاز من شرف الدين محمد مكى من ذرّيّة الشهيد الأول في 1178 فى ذيل إجازته(ذ 1:251 رقم 1323)

[1] -اى بعد الستين و الماءة و الالف ظاهرا و ليس[العشر السادس]