عوض الرضوى:

(ح 1104)هو ابن محمد امين المشهدى كتب بخطّه«فرحة الغرى»(ذ 16:159 رقم 433)فى سنة 1104 و ألحق بآخره فى سنة 1107 عدّة أوراق ممّا انتخبه من كتاب«الدروع الواقية»(ذ 8 رقم 567)و النسخة فى الرضوية من وقف سنة 1166 و ذكر ايضا فى(القرن 11 ص 422).

عوض الشوشترى الكرمانى:

(م بعد 1100)ذكر مختصرا فى(القرن 11 ص 422)و قال فى«رياض العلماء:4:304»إنّه كان من زهّاد العلماء و كان يسكن فى كرمان إلى أن توفى بها فى هذا العصر فيما بعد سنة ماءة و الف و لم يتّفق ملاقاتى له و كان ممن يوجب صلاة الجمعة فى زمن الغيبة و يقيمها بنفسه كعمل عبادى للّه.و له رسالة فى ذلك المعنى(ذ 15 رقم 511)و له أيضا رسالة«الحق اليقين»فى اثبات الواجب(ذ 7 رقم 211) و له رسائل اخرى أيضا انتهى و لعلّه متحد مع عوض بن حيدر الشوشترى الذى الف«گوهر يكدانه»باسم سليمان پادشاه و نجف قلى خان قوللر آقاسى(ذ 18:252 رقم 267).

العياشى:

محمد آل عياش.

ابن عيثان:

محمد الاحساوى ابن عيثان.

العيناثى:

ابراهيم العيناثى.

عيدى محمد القارى الشوشترى:

(م 1138)هو ابن صالح بن درويش شمس.

الذى كان متولى المسجد الجامع من«القديم»كان من تلاميذ نعمة اللّه الجزائرى(1050- 1112)كما ذكره حفيده عبد اللّه فى«التذكرة ص 136»قال إنّه كان حسن الصحبة كاملا فى اللغة و التجويد و الادبيات و الشرعيات سيما فقه المواريث و كان محررا للحاكم توفي 1138 و قام مقامه ولده محمد تقى السابق ذكره ص 122 و ذكر إبنه على نقى البصير ص 561 كما ذكر ولده الاخر محمد بن عيدى محمد فى(القرن 13)و يأتى ابن اخيه المولى فتح اللّه بن كرم اللّه بن المولى صالح بن درويش شمس.و اجازة السيد نعمة اللّه بخطه له في سنة 1093 فى آخر الصلاة من شرح الاستبصار توجد فى مدرسة السيد اليزدى و انتقلت النسخة بعده إلى ولده المولى محمد تقى.و ترجم فى«نابغۀ فقه ص 187»ايضا و المترجم له متأخر