الصحيفة السجادية من جمع محمد المدعو بتقى صوفى(ذ 1 رقم 803)لمحمد هادى المرعشى شيخ الاسلام بشوشتر فى سنة 1129 و النسخة عند(السيد شهاب الدين المرعشى بقم) فصل احواله فى«نابغۀ فقه-ص 184-186).

عناية اللّه الگيلاني:

(استاذ فى 1143)وصفه آقا أحمد فى«مرات الأحوال» بقدوة الحكماء و ذكر أنّه كان أستاد على الحزين(1103-1180)فى اصفهان.و كانت هجرة الحزين الى الهند من اصفهان سنة 1143.

عناية اللّه المشهدى:

(عرف 1054-1060)ابن محمد حسين بن عناية اللّه بن زين الدين،يروى عنه ولده محمد محسن فى كتابه«دعائم الدين و كشف الريبة»فى اثبات الكرّة و الرجعة(ذ 8 رقم 774)و هو يروى عن بدر الدين العاملى العلوى بن احمد(القرن 11 ص 78)الذى كان هو تلميذ البهائى(952-1030)و المير الداماد(970-1041)و صهره على بنته و توفى بعد سنة 1054 و قبل 1060.

عناية اللّه الناينى:

(ازدهر 1142-1167)هو ابن عبد الكافى.اشترى تفسير «مجمع البيان»فى سنة 1142 من سورة الرّعد إلى آخر القرآن،ثم قابله و صحّحه بالدّقة سنة 1167 و كتب عليه حواشى مفيدة بخطّه رمزها(عت).منها حاشية فى معنى الحروف المقطّعة فى أوائل السور ذكر فيها ثلاثة عشر معنى و قولا،و أصل النسخة بخطّ على بن منصور المرندى كتبها سنة 872 و النسخة عند محمد(السماوى)و ملك نسخة«معالم العلماء» فى سنة 1160 و راجعها و كتب عليها بخطّه و هى فى مكتبة أمير المؤمنين(ع)فى النجف.

العواد:

جواد العواد(محمد-).

العوامى:

يحيى القطيفى.

عوض الحويزاوى البصراوى:

(م حدود 1160)قال عبد اللّه سنة 1168 فى اجازته الكبيرة(ط سمامى ص 157)إنّه كان عالما ورعا كدودا كثير الاشتغال قليل التعطيل قرأ على جدّى فى شوشتر و على علماء الحويزة رأيته و هو طاعن فى السنّ استفدت منه،توفى عشر الستين يعنى بعد الماءة و الالف.فصل احواله فى«نابغه فقه-ص 186».