على البروجردى:

(ح 1168)النهاوندى الأصل الذى كتب له عبد اللّه الجزائرى (1104-1173)جواب المسائل الجبليّة الأولى الموسوم ب‌«الأنوار الجليّة»(ذ 2 رقم 1671) و«جواب المسائل الجبليّة الثانية»الموسوم ب‌«الذخيرة الباقية»(ذ 10:15 رقم 70)و السائل فيهما هو صاحب الترجمة،و قد وصفه عبد اللّه المذكور فى اجازته الكبيرة(ذ 1 رقم 1077 ط.السمامى ص 152)بقوله[عالم عابد تقى نقى مهذّب مستجمع لخصال الخير و الايمان كلّها،اجتمعت معه فى بروجرد مرارا و جنيت ثمرات صحبته حلوة لا مرارا،سلّمه اللّه تعالى]انتهى فيظهر حياته فى تاريخ الإجازة أعنى سنة 1168 و قال عبد اللطيف فى «تحفة العالم ص 111»انّ فضل ذلك الجناب مستغن عن البيان و اشهر من ان يحتاج الى الإطناب.و بالجملة هو نظير مهنا بن سنان المدنى و ثانيه و تاليه.و له مسائل أخرى عن الحسين بن أبى القاسم الموسوى الخوانسارى شيخ بحر العلوم و جدّ صاحب الروضات كما ذكرها فيه.و ترجم له فى تاريخ بروجرد 2:121 ايضا.

على البزى العاملى بن على:

(تملك 1156)رأيت تملّكه«الطرائف»(ذ 15 رقم 1012)لعلى بن طاوس تاريخ التملّك سنة 1156 و يظهر منه أنّه من العلماء، الفضلاء و كذا تملّك كثير من مجلدات«الوافى»الموجودة عند المولوى حسن يوسف يكربلاء،له قصيدة طويلة فى مدح السيد شبّر بن محمد بن ثنوان أوردها مؤلّف رسالة ترجمة الشبّر فى سنة 1173(ذ 11 رقم 899)فى تلك الرسالة وصفه بقوله[الشيخ العالم، الكامل الاديب،اللبيب الشيخ على بزى العاملى رحمه اللّه]فيظهر وفاته فى التأريخ و ذكر أنّه انشاء القصيدة بعد رويا له اشار اليها فى القصيدة.و له تقريظ على رسالة الشبّر فى تحريم التمتع بالفاطميات(ذ 6 رفم 2456).

على البلادى:

ابن حسن بن عبد اللّه بن على البحرينى وصفه يوسف العصفورى (1107-1186)فى«عقد الجواهر النورانية»فى اجوبة المسائل البحرانية(ذ 15 رقم 1879) التى سألها عنه صاحب الترجمة بقوله[عمدة الاخوان و خلاصة الخلان الاجل الاكمل البهى الشيخ على بن المرحوم الشيخ حسن بن شيخنا العلامة و استادنا الفهامة الاواه الالمعى الشيخ