و الوقاد و الطبع المستقل و القويم النقاد الشيخ البهى الصّفى السّنى المنتظم فى سلسلة الأفاضل و المقدم ان عدّت الأفاضل،الشيخ على بن الحاج الأمجد الأنجد الحاج محمد]كتبها له على ظهر رسالته فى اوقات الصلوات التى قرأها عليه المجاز بعد تأليفها فى 1103 موجود في مكتبة كاشف الغطاء ضمن مجموعة رقم 55 و صورة الاجازة موجودة فى«مجمع الاجازات».

على البحرينى:

ابن محمد بن عبد اللّه المعاصر لصاحب«الرياض»و صاحب الكتاب الكبير فى الفقه الاستدلالى(ذ 16:289 رقم 1262)كما ذكره فى«الرياض-ج 4 ص 211» و له«منار السعادات فى اصول الاعتقادات»و نسخته موجودة فى النجف(ذ 22 رقم 6878) الفه بامر الشاه سليمان(1077-1105)فامر الشاه من ترجمه بالفارسية(ذ 4 رقم 675)ذكر الاصل و الترجمة فى«الرياض ج 4 ص 211»قال و مات فى عصرنا و قد طعن فى السنّ فليس هو تلميذ الماحوزى كما جاء فى«التكملة».

على البحرينى:

ابن موسى تلميذ يوسف صاحب«الحدائق»(1107-1186)و الراوى عنه.و يروى عنه الميرزا محمد النيشابورى الأخبارى المقتول سنة 1232 كما حكى فى «الروضات»عن رجاله،و يروى عنه أيضا الحسن صاحب«انوار الفقاهة»(ذ 2 رقم 1702).

على البحرينى:

(ح 1166)ابن نعمة ابن سالم رأيت بخطّه تملّكه«للعشرة الكاملة»(ذ 15 رقم 1725)تصنيف سليمان الماحوزى(1075-1121)صاحب البلغة في سنة 1166.

على البحريى النعيمى:

رأيت بخطّه جملة من تملّكاته للكتب العلميّة منها كتاب «الأسباب و العلامات»(ذ 2 رقم 36)الذى عليه تملك محمد بن صاحب الترجمة ايضا الآتي فى ترجمته أنه من المعاصرين لصاحب الحدائق(1107-1186)و بالجملة صاحب الترجمة من العلماء المعاصرين لاحمد(1084-1131)والد صاحب الحدائق و لم يذكره المعاصر فى«انوار البدرين»مع وجود آثاره و بقاء ذريّته الى عصر صاحب الجواهر(1202 -1266)جزما،كما يأتى فى(القرن 13)ترجمة على بن عبد المنعم بن محمد بن على صاحب هذه الترجمة.