عبد المطلب الاصفهانى:

ابن الحسن بن محمد المعاصر للعلاّمة المجلسى(1037 -1110)او تلميذه.رأيت من تصانيفه فى خزانة شيخنا(الشريعة)الاصفهانى كتابه الموسوم «هديّة الأجلّة فى ادعية رؤية الأهلّة»كتبه للشاه سلطان حسين الصفوى(1106-1135) ذكر فيه أنّه كتب أوّلا كتاب«هبة الوصال فى ادعية الهلال»ثم انتخب منه«هديّة الأجلّة»المرتّب على فصول ثلاثة و خاتمة،ثالث فصوله فى اعمال كلّ يوم من ايّام كل شهر و وقايعه،و هو كتاب جليل فى بابه دالّ على تبحرّ مؤلّفه.

عبد المطلب التبريزى:

والد محمد رضا(م 1208)المذكور فى القرن 13 ص 558-561)قال عبد النبى فى التتميم ص 154 فى ترجمة ولده المذكور إنّه قرأ عند والده و الوحيد البهبهانى(1118-1205)و المهدى الفتونى(م 1183)و غيرهم.كان ولده المترجم له قاضى العسكر فى سنة 1191 و وصفه عبد العزيز النجفى فى اجازته(ذ 1 رقم 1056؛ ذ 14 رقم 2182)لولده محمد رضا بقوله[العالم الكبير الفاضل ذى التقى و الصلاح الشهير شيخ عبد المطلب التبريزى]و قال عبد النبى القزوينى فى تقريظه على«المصابيح»لولده محمد رضا[إنّه ابن من كان لنا صديقا و فى حصول مراضينا رفيقا،الكامل التدرّب و العالم المتدرب مولانا عبد المطلب رضوان اللّه عليه]فيظهر موته فى تأريخ التقريظ أعنى 1182 و لعلّه مؤلّف«مجمع الدعوات»المطبوع.

عبد المطلب الكلهرى الكاشانى:

(مجاز 1113)السيد الحسينى صاحب شرح نهج البلاغة و المجاز من نور الدين الاخبارى الآتى فى النون ابن مرتضى بن مؤمن(اخى الفيض الكاشانى)و تاريخ الاجازة 1113 كما ذكره المرعشى فى مقدمته لمعادن الحكمة ص 31.

عبد المطلب كليددار:

(ح 1128)هو ابن عبد اللّه خازن حرم أمير المؤمنين(ع) كتب بخطّه الفروع من«الكافى»و فرغ منه سنة 1128 و قرءه على المولى أبى الحسن الفتونى الشريف(1070-1138)و كتب أبو الحسن عليها حواشى(ذ 6 رقم 985)ثم كتب اجازة له بخطّه فى آخر كتاب الصلاة منه،صورتها بعد البسملة:[قد أنهاه مقابلة