مساعد المذكور فى الأمل.و النسخة عند(المشكور بالنجف).و رأيت بخط محمد بن مساعد ابن بديع كتاب«الطهارة»و«الصلاة»من«الوسائل»كلا الجزئين فى صفحات كبار فى مجلّد واحد ذكر فى آخره أنه كتبه بنفسه لنفسه و فرغ منه ضحى الثلاثا ثالث صفر 1079 و استدرك فى آخره خطبة صلاة الجمعة و العيدين و الاستسقاء التى تركها المصنّف سلمه اللّه و أبقاه.ثمّ كتب الجزء الثالث من الزكاة الى أواسط الحج و تممه الى آخر المزار،كاتب آخر فى إصفهان بأمر العالم الكامل عبد اللّه بن المرحوم كرم اللّه فى آخر ذى الحجة 1085 ثم كتب محمد بن مساعد الجزء الرابع من الجهاد إلى آخر الوصايا و فرغ منه عصريّة 28 و مضان 1100 و صفحة من الجزء الخامس من أوّل النكاح و ضم الجميع الى الجزء الثالث فى مجلّد فاشتمل المجلّدين الكبيرين أربعة أجزاء من«الوسائل»و هما فى مكتبة نصر اللّه الحويزاوى(1281-1346)-(ذ 26 رقم 20).

عبد محمد الشوشترى:

(الخواجه...)الفاضل الكامل المعمّر الأديب الشاعر المتخلص زائر«زاير»(ذ 4009)المتوفّى سنة 1126 أدركه عبد اللّه الجزائرى فى أوائل عمره و ترجمه فى تذكرته(ذ 3 رقم 900 ط كلكتة ص 139)و قال إنّه كان من تلاميذ المولى محبعلى المتخلّص بكاسبى(ذ 9:897)و له ديوان ثم ذكر بعض أشعاره الموجودة فى ديوانه.

قال و كان له مشاعرات مع مشاهير الشعراء امثال طاهر«وحيد»،شفيعا«اثر»«نجيبا كاشى»«مير نجات»،هادى«شرر شيرازى»«مخلصا»و غيرهم.و عمّر حتى أدرك حكومة بيژن خان.

عبد المطلب:

(السيد...ازدهر 1075)هو من تلاميذ المجلسى(1037- 1110)قرأ عليه الأصول من«الكافى»فكتب المجلسى على النسخة المقروّة خمسة إجازات له،فى خمسة مواضع(ذ 1 رقم 737)إثنان منها فى 1075 وصفه فيها ب‌[السيد الأيّد الفاضل الموفّق المسدّد الصالح الصفى السيّد عبد المطلب...]و تاريخ احدها 6-شوّال 1074 و فى بعضها المير مطلب و تاريخ الاخيرة منها 1078 و ذكره شيخنا فى«الفيض القدسى»(ط.البحار ح 102 ص 101).