و قراءة و تدقيقا و تحقيقا الولد الأعز الصالح الفالح الألمعى الموزعى الزكى الذكى النحرير الكامل خازن حضرة مولانا و سيّدنا سيّد الأوصياء و امام أهل الأرض و السماء أسد اللّه الغالب أمير المؤمنين على بن ابيطالب صلوات اللّه عليه،مولانا عبد المطلب وفّقه اللّه فى مجالس عديدة آخرها آخر شهر جمادى الثانية من سنة ثمان و عشرين و ماءة و ألف و قد أجزت له كثر اللّه أمثاله أن يروى عنّى عن مشايخى ما قرءه علىّ و سمعه منّى و غير ذلك من أخبار أصحابنا رضوان اللّه عليهم مراعيا لجانب الاحتياط و حرّره العبد الضعيف الراجى فضل ربّه اللطيف أبو الحسن الشريف حامدا مصليّا]انتهى و والده عبد اللّه بن طاهر أيضا كان خازن الحضرة و كان من العلماء فى سنة 1088 ذكرته فى(القرن 11 ص 353) و مرّ فى ص 45 أخوه احمد كليددار بن عبد اللّه.و ياتى ولده محمود بن عبد المطلب.

عبد الملك البواناتى:

ابن محمد ابراهيم.رأيت تملكّه لكتاب«المدارك»و هو من العلماء و والده كان مجازا من العلاّمة المجلسى(1037-1110)كما مرّ فى(ص 4) و نسخة«المدارك»المذكور موجودة عند(السبزوارى بالكاظمية).

عبد المهدى الفتونى:

ابن بهاء الدين.ترجمه فى«نشوة السلافة»و وصف كما له و أدبه و أورد بعض أشعاره و لعله هو مهدى الفتونى.

عبد النبى الشيرازى:

ابن مفيد بن الحسن البحرينى الاصل الشيرازى إمام الجمعة بها و فى بيته امامة الجمعة الى اليوم،آخرهم يحيى بن ابو تراب بن مفيد بن عبد النبى المترجم له،و قد توفّى يحيى سنة 1337 و لصاحب الترجمة«شرح الوجيزة»(ذ 13 رقم 848؛ ذ 14 رقم 2031)فى دراية الحديث للبهائى،نسخة منه تاريخ كتابتها 1178 عند الحسين الشهشهانى فى طهران.كان والده المفيد ممن أدركه على الحزين(1103-1180)و استفاد منه كما يأتى فى ترجمته.

عبد النبى القزوينى:

(حدود 1125-بعد 1197)هو ابن محمد تقى [1]اليزدى المسكن

[1] -ذكر اسم والده فى تقريظه على«الشفا فى اخبار آل المصطفى الذى كتبه فى 29 محرم 1182 المذكور فى(ذ 14 رقم 2182)و فى تقريظه على«مرآت الازمان»(ذ 20 رقم 2884)