«بحر المغفرة»معاصر المجلسى الثانى(1037-1110)كما يأتى.و هو جدّ الحاج سيد تقى القزوينى(م 1270)المعروف ب‌«دعاء»ابن المير مؤمن ابن صاحب الترجمة و قد ذكرته فى (القرن 13:229)و لصاحب الترجمة تصانيف موجودة عند أحفاده بقزوين منها«حجّة النواصب»(ذ 6:262 رقم 1436)فى الرّد عليهم و كتاب فى الحديث و كتاب فى الأدعية حكاه لى حفيده سيّدنا محمّد تقى المدعوّ بالسيد آقا بن المير رضا بن سيّد تقى.

محمد تقى الكشميرى:

عدّ فى«الفوائد الشيرازية»(ذ 16:344)من علماء الأخبارية.أقول:هو ابن الآمير محمد على الكشميرى و له كتاب فارسى فى ردّ الصوفيّه و الفلاسفة نقل عنه الميرزا محمد الأخبارى عين عباراته الفارسيّة فى كتابه«تسلية القلوب الحزينة»الجارى مجرى الكشكول و السفينة الذى ألّفه 1216(ذ 10:206 رقم 558) (ذ 4 رقم 884).

محمد تقى بن كنعان:

(وقف 1133)كان من علماء عصره و صاحب مكتبة اوقف جملة منها على الطلاّب و العلماء و جعل التولية لنفسه ثمّ لولده بعده ما تناسلوا و عبّر عن نفسه بأقلّ طلبة العلوم.و تاريخ وقف نسخة شرح المير السيد الشريف على القسم الثالث من«مفتاح العلوم»للسكاكى 1123 و كتب الوقفيّة فى التاريخ المذكور بخطّه الجيّد على النسخة و هى موجودة فى مكتبة(قاسم محيى الدين الجامعى).

محمد تقى الگيلانى:

(الملاّ...)وصفه فى«مرآت الأحوال:109»بالفاضل المقدّس و قال إنّه صهر الميرزا محمد بن الحسن الشيروانى(م 1098)على بنته التى هى من بنت محمد تقى المجلسى و قال خلف صاحب الترجمة من بنت الشيروانى آقا ميرزا و آقا على و آغا محمد كاظم و آقا محمد صادق اولهم من اهل الفضل و العلم كما ياتى ذكره و لا يعلم منه حال البواقى.

محمد تقى الگيلانى:

(كتب 1127)هو ابن محمد حسين.رأيت بخطّه «الوجيزة»للمجلسى الثانى و«ايضاح الاشتباه»للحلّى كتابته سنة 1127 فى مكتبة (شهاب الدين المرعشى بقم).