فرج اللّه هذا دزفولى و أنّه كان مع المير نظام الدين أحمد والد على خان و صهر قطبشاه فى الهند و اجتمع بهما عبد الرشيد التسترى السابق ذكره.

فرج اللّه الجزائرى:

ابن سلمان(سليمان)بن محمد المنقول فى حقه عن المحدث نعمة اللّه الجزائرى أنّه عالم فاضل،فقيه،محدّث ثقة،عابد،زاهد،ورع كريم،معظم بين الناس مطاع،أقواله و أفعاله و كان السلاطين يقصدونه و يتبرّكون بدعائه.رأيته و هو كبير السن و كنت أتيمن بدعائه مات بعشر السّتين بعد الألف انتهى المحكى عن المحدث الجزائرى فى«الروضات»و التكملة».

فرج اللّه الحويزي:

ابن محمد درويش بن محمد بن حسين بن حماد بن اكبر المذكور فى (ذ 9:818).جاء فى«الامل 2:215 و الرياض 4:337»[فاضل،محقق،شاعر أديب معاصر له مؤلفات كثيرة منها كتاب الرجال مجلدان و المرقعة مجلد و كتاب كبير فى الكلام يشتمل على الفرق الثلاثة و السبعين و كتاب«الغاية»فى المنطق و الكلام و كتاب«الصفوة» فى الاصول و تذكرة العنوان عجيبة،كتب بعض ألفاظها بالسواد و بعضها بالحمرة تقرء طولا و عرضا فى علوم مختلفة.ألّفه قبل أن يشاهد«عنوان الشرف»لبعض العامة.و له شرح«تشريح الافلاك»و منظومة المعانى و البيان و تفسير و تاريخ كبير و ديوان شعر كبير و رسالة فى الحساب(ذ 13 قم 831)]أقول اسم رجاله«ايجاز المقال»فيه كل رطب و يابس من العامة و الخاصة ينقل عنه شبّرين محمد بن ثنوات الحويزى و عدّه فى«الرياض»من المعدودين بسمة الفضيلة و العلم من معاصريه و له«شرف العنوان»فى أربعة علوم الفقه تمام العبادات و علم الكلام و علم آيات الاحكام و علم أحاديث الاحكام.و له«قيد الغاية» (ذ 17:224».و له بعض التعليقات على نسخة من الأمل كانت عند(السماوى)انتقلت الى مكتبة(الحكيم)منها عند ترجمة نفسه فقال[لنا لقب مشهور بشيراز هو«شيخ الوقت»] و ذكر اسماء مؤلفاته التي لم يذكره الحرّ و مع الاسف أنّها تلفت فى التجليد.و قد استفاد من هذه النسخة السيد احمد الاشكورى عند تحقيقه لطبعة أمل الآمل سنة 1385.

فرج اللّه بن عبد اللّه:نزيل المشهد الرضوى،كان اوان اشتغاله فى مدرسة«مهتر جمّال»و كتب هناك شرح الباب الحادى عشر 1034 و النسخة ضمن مجموعة فى موقوفة