(مدرسة البروجردى فى النجف).

الفرزلى [1]:

الحسين-

فروج:

زين بن ادريس-

فريد الدين محمد:

ابن محمد الساكن باصفهان.كتب بخطّه فى اصفهان مجموعة ذات فوائد كثيرة منها عدّة من رسائل الخواجه أفضل الدين الكاشانى المعروف ب‌«بابا افضل»(ذ 9:116)المعاصر للخواجه نصير الدين الطوسى و المدفون بمرق من قرى كاشان و بعض مقالاته الحكميّة و بعد الكتابة قابلها و صحّحها فى 1056.و النسخة عند (التقوى بطهران).

الفسائى(الفسوى):

جمال الدين-شاه محمد-صدر الدين محمد-

فضل العباسى:

ابن محمد بن فضل.من تلاميذ عبد النبى الجزائرى كما صرّح به نفسه فى آخر نسخة من النجاشى كتبها بخطّه و كتب عليها أنّه قابله و عارضه و صحّحه على نسخة شيخه محمد صاحب«المدارك»و هو عن نسخة الخزانة(الغروية)التي عليها خطّ ابن ادريس و السيد عبد الكريم بن طاوس الى آخر كلامه و كتب صاحب الترجمة فوائد كثيرة فى هذه النسخة،منها ما نقله عن رجال السيد يوسف(ذ 10:160)فى ترجمة على بن احمد الكوفى و انه من«المخمسة»الغلاة المعتقدين بالاشباح المتافيز بقية الخمسة القدماء الموكلين بمصالح العباد،و فيها رسالة عبد اللّه النجاشى و جواب أبى عبد اللّه الصادق(ع)له،و اجازة الكركى لسميّه الميسى و ابنه ابراهيم(ذ 1 قم 1111)و اجازة ابن فهد لابن العشرة(ذ 1 قم 677)،و النسخة عند محمد(سلطان المتكلمين بطهران).

و عند محمد(السماوى)نسخة«رجال ابن دواود»مع«الدراية»للشهيد أيضا بخطّ صاحب الترجمة كتبها فى 1020 و عليها اجازة عبد النبى(م 1021-358)له صورتها[بلغ سماعا الشيخ الصفى الأفضل الشيخ فضل،فى اوقات متعددة آخرها أواخر شعبان

[1] -جاء في اعيان الشيعة للامين العاملي 27:34 الفرزل على زنة قنفذ قرية من بعلبك