جامع المقال»و له«الفخرية»التى شرحها ابنه صفى الدين(ذ 13 قم 1418)و ابن اخيه حسام الدين بن جمال الدين(ذ 13:378 و ذ 23 قم 8600)كما مرّ فى ص 135 و له المنتخب(ذ 22 قم 7696).

فخر الدين المشهدى الخراسانى:

والد معز الدين كما فى«التكملة»عالم،فاضل، فقيه توفى 1097 ترجمه«الرياض-4:335»و قال إنّه تلميذ شمس الدين محمد الجيلانى الحكيم فى العقليّات و القاضى محمود الشيرازى الفقيه فى النقليّات و وصفه بالفاضل الكامل الحكيم مسلكا،قال و له حاشية شرح اللمعة و تفسير سورة الحمد و شرح رسالة الهيئة للقوشچى و شرح الكافية لابن الحاجب فارسيا و رسالة فى تواريخ وفيات العلماء و فوائد و تعليقات متفرقة ثم ذكر اختلافه مع ولده العالم الذكىّ معز الدين محمد تلميذ المحقق الخوانسارى الذى ذهب الى الهند و بها توفى و اخذ صاحب«الروضات»جميع ذلك عن الرياض.و لعلّ الميرزا فخر الدين هذا هو ابن امير معز الدين محمد بن الميرزا فخر الدين محمد بن ابى الحسن الموسوى الاتى ص 534 و قد سمى ولده باسم جدّه،و عليه فهو أخو المير محمد باقر ابن معز الدين السابق ذكره فى ص 70.

الفراهانى:

ابراهيم العاملى-ابو الحسن-على نقى الكمره‌اى-هادى(محمد...)-

الفراهى:

برخوردار-يحيى-

فرج اللّه التسترى:

قال فى«السلافة»المؤلّفة 1081 ما لفظه[أحد مفلّقى شعراء العجم رأيته بمجلس الوالد و قد جاوز السبعين و هو يهدى السحر من بيانه الى عيون العين و ديوانه فى هذا الأوان يزاحم طبقة كيوان]و ذكر جملة من أشعاره منها من قصيدة مدح بها والده نظام الدين أحمد م 1086 و هى فى 158 بيتا،أقول:هو كما يظهر،معاصر لوالد على خان و قد رآه مدّة قبل تأليف«السلافة»بمجلس والده و قد جاوز يومئذ عمره السبعين،فهو مقدّم على سميّه الحويزى الآتى ذكره المعاصر للحرّ و صاحب«الرياض»حكى فى «نجوم السماء»عن تذكرة«نتائج الافكار»أن صاحب الترجمة توفى اواخر المئة الحادية عشر و المظنون أنّه اشتباه بسميّه الحويزى الآتى.و يظهر من تذكرة عبد اللّه الجزائرى أنّ