مكتبة صاحب«مفتاح الكرامة»عند أحفاده.

عبد الغنى الكسكرى:

ابن المير محمد تقى بن المير حسن الرشتى.كتب بخطّه تفسير القمى و فرغ منه يوم الجمعة 27 حجة 1086 رأيته عند محمد حسين الجندقى و كتب أيضا بخطّه تمام«من لا يحضره الفقيه»فى 1077 فرغ من جزئه الأوّل فى صفر و من الجزء الرابع فى شعبان من تلك السنة و دعى لنفسه فى آخره بتوفيق قرائته و عليه بلاغات يظهر أنّه قرءه بعد كتابته فى رشت.و النسخة عند السيد محمد صادق بحر العلوم فى النجف.

عبد الفتاح بن محمد مقيم:

كتب بخطّه شرح الحاج محمود النيريزى على منطق التجريد لخزانة الحسين بن حيدر الكركى و فرغ منه أوائل ع 2 سنة 1031 ثم قابله الحسين بنفسه و فرغ من التصحيح فى /28رمضان1031/ و الظاهر أنّ طرف المقابلة هو الكاتب يعنى صاحب الترجمة(ذ 13:141)و يبعد أن يكون هو المؤلّف لتاريخ گيلان المذكور فى(ذ 26:139)الذى كان بلشت نشاء فى رشت فى خدمة بهزاد و بعد عزله انتقل الى اراك.

عبد القادر الاسترابادى:

ابن صدر الدين محمد بن محمد باقر بن عبد القادر هيبة اللّه الحسينى الاسترابادى(ص 64)جاء فى«الرياض-3:159»بعد الترجمة[عالم فاضل صالح تقى مدقق محقق عابد ورع زاهد جليل نبيل كان من المعاصرين و توفّى تسعين و الف تقريبا باستراباد و لم اعثر له على مؤلف،لكن له فوائد و تعليقات على هوامش الكتب فلاحظ و كان والده أيضا من العلماء و كان محقّقا و مدقّقا فقيها محدثا فاضلا،عالما].

عبد القادر البحرانى:

الحسينى والد عبد الصمد السابق ذكره(فى ص 325)و جاء فى ديوان عبد الرؤوف البحرانى م 1113 ما كتبه نظما و نثرا الى أستاذه عبد الصمد بن عبد القادر فى تعزيته بوفات والده عبد القادر يظهر منه أنّه كان من العلماء الأبرار و أنّ له غير عبد الصمد أولاد فضلاء و هم شريف و على شرف الدين و جمال الدين كلّهم اولاد عبد القادر و أنّ عبد الصمد منهم كان استاذ السيد عبد الرؤوف و الباقين كانوا أصدقائه و أخلاله و معاصريه سيما شرف الدين فانّه اقترح لعبد الرؤوف أن يبارى رائيته فى مدح بعض