الحسن بن محمد ابن أبي المجد

سراج الدين بن بهاء الدين السرابشنوي، من تلاميذ العلاّمة الحلّي المجاز منه في سلخ ج 1-715(ذ 1:177) وصفه فيها:بالشيخ الإمام الأوحد العالم الفقيه العامل الكامل العلامة أفضل المتأخرين سراج الملة و الحق و الدين الحسن ابن الصدر السعيد بهاء الدين محمد بن أبي المجد السرابشنوي أدام اللّه افضاله و أعزّ إقباله،كتبها له بعد قراءة الجزء الأول من الخلاصة.و النسخة في خزانة سيدنا(الصدر)و كتب مثله أيضا في آخر القسم الثاني في 715.و مرّ الشيخ تاج الدين الحسن بن الحسين السرابشنوي المجاز من الحلّي أيضا.

الحسن بن محمد بن محمد بن الحسن.

الخواجه أصيل الدين بن الخواجه نصير الدين الطوسي(م‌ 672).ولي مناصب أخيه الخواجه صدر الدين علي بعد وفاته و قدم الشام مع غازان خان الذي ملك 695 و مات 703،فحكم في أوقاف دمشق،و رجع مع غازان خان و ولي نيابة بغداد مدة،ثم عزل و صودر و أهين.كذا ذكره الصفدي في«الوافي بالوفيات ص 183»و هذا شأن المغول مع وزرائهم.مرّ أخوه فخر الدين أحمد في(الانوار:12) و الآخر صدر الدين علي فيها ص 114.قال الفوطي:و في أيام اوليجايتوكان الحسن على رصد مراغة فلقب بالمنجم باشي الخاص للبلاط.و في 719 في وزارة تاج الدين علي شاه انتزع منه الأوقاف و حاسبه الوزير فخر الدين أبو الفضل أحمد بن الحسن الآملي التبريزي.و قال أيضا عقّب أصيل الدين ولدا اسمه ضياء الدين يوسف و هو الذي نظم أوحد الدين المراغي باسمه مثنوي «دهنامه»(ذ 8:284)و كان للأصيل بنت تزوجها أبو الفتح كيخسرو ابن أبي المجد البرهاني القزويني.و قال العسقلاني في«الدرر الكامنة 1:417»:

ان اصيل بن الشيخ نصير الدين محمد بن محمد الطوسي مات في صفر 715.

و سيأتي ان ابن الطقطقي ألّف باسمه«المشجر الأصيلي»(ذ 21:43).

الحسن بن محمد بن محمد

بن محمد بن محمد بن زيد بن الداعي بن زيد بن