ترجمه السيوطي في«بغية الوعاة»و نقل عن ذيل«تاريخ بغداد»أنّه كان بمراغة تلميذا ملازما للخواجه نصير الطوسي.و بعد وفاة الطوسي(672) استوطن الموصل و صار مدرّسا للمدرسة النورية و الناظر في اوقافها.و كان يجيد تدريس الفلسفة،و كتب«الحواشي على التجريد»و غيره إلى أن توفي 14 صفر 715.ثم حكى وفور جلالته عن«طبقات الشافعية»للأسنوي و وفاته في 718.و عن الصفدي ان له أيضا«شرح الشافية»في الصرف و عاش بضعا و سبعين سنة.و في«كشف الظنون»ذكر شروحه الثلاثة على «الكافية»و سمّى الوسيط منها«الوافية»و قال توفي 717.و في«الرياض» ذكر الخلاف في تشيّعه قال و لذلك ترجمته في كلا القسمين و فصّلته في القسم الثاني اقول:آراؤه الفلسفية و كتبه في الحكمة و المنطق و تقربه من الشاه خدابنده المتجاهر بالتشيع يؤيد تشيعه.و له«المسائل العشرون الحكمية و المنطقية»سئلها عن أستاذه النصير الطوسي،فأجاب هو عنها و هي موجودة.

الحسن بن محمد بن عدنان.

الشريف زين الدين أبو علي نقيب الأشراف.كان فاضلا بارعا فصيحا متكلما،يعرف طريقة الاعتزال و يباحث الإمامية،و يناظر على ذلك بحضرة القضاة و غيرهم.و قد باشر قبل وفاته بقليل نظر الجامع و نظر ديوان الأفرم.توفي يوم الخامس من ذي القعدة 708 عن خمس و خمسين سنة و دفن بتربتهم،بباب الصغير.هكذا ترجمه ابن كثير في حوادث 708.و مرّ جعفر بن محمد بن عدنان،و يأتي ولده عدنان ابن جعفر.

الحسن بن محمد بن علي

بن زهرة بدر الدين الحسيني الحلبي.قال العسقلاني في«الدرر الكامنة 2:123»إنه نقيب الأشراف و ناظر المارستان بحلب و قتل غيلة في المحرم 732.أقول:هو عم علاء الدين علي بن حمزة بن علي المتوفى 755 و هو غير علاء الدين علي أخ بدر الدين محمد إبنا ابراهيم بن محمد المجازين مع ولديهما عن العلامة الحلّي في 723 بالإجازة الكبيرة لخمسة من بني زهرة.و مرّ حفيده الحسن بن محمد بن الحسن في(ص 46).