الحسن بن القاسم بن الحسين البجلي

،قرأ عليه ابن عقدة في ذي الحجة 293 و هو يروي عن محمد بن عبد اللّه بن صالح البجلي الخشاب.ذكره النجاشي في ترجمة الحسن بن جعفر بن الحسن،و توفي ابن عقدة 333،و لعل شيخه أدرك هذه المائة.و يروي أيضا عن علي بن ابراهيم بن المعلى كما في فهرست الطوسي في ترجمة عبيد اللّه بن محمد المدني و وقع ذلك في أسانيد «الأمالي».

الحسن الكرماني

ممن روى عن العياشي،كما في رجال الطوسي في باب من لم يرو عنهم.

الحسن بن متويه

بن السندي القرشي من مشايخ محمد بن الحسن بن الوليد الذي توفي 343 كما في ترجمة أحمد بن عبدوس الخلنجي من رجال الطوسي و فهرسته و رجال النجاشي و توضيح الاشتباه للعلامة.و يظهر من «الرياض»انه رأى في بعض النسخ الحسين مصغرا و جزم باتحادهما.

الحسن بن متيل الدقاق القمي

،وجه من وجوه أصحابنا كثير الحديث له كتاب«النوادر»-كذا ذكر النجاشي في رجاله،روى عن يعقوب بن يزيد و أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي و الحسن بن علي بن فضال و محمد بن الحسين ابن أبي الخطاب،و روى عنه محمد بن الحسن بن الوليد المتوفى 343 كما في رجال الطوسي و كذا في أسانيد«الأمالي»و في النجاشي في ترجمة سويد بن مسلم القلا.و يروي عنه أيضا أبو يعلى حمزة بن القاسم بن علي كما في ترجمة عبد اللّه بن غالب.

و يأتي محمد بن الحسن بن متيل من مشايخ الصدوق،و مرّ جعفر بن أحمد ابن متيل شيخ ابن قولويه،و يأتي علي بن أحمد بن متيل و علي بن محمد بن أحمد ابن متيل كلاهما من مشايخ الصدوق،و أحمد بن متيل أو ابنه جعفر كان يرجى فيهما النيابة بعد العمري لكنه وقع الاختيار على الحسين بن روح كما في غيبة الطوسي.