(مسألة 2): المراد بالخوف خصوص الخوف الذی یکون مقتضیا لتخفیف الصلاة، سواء کان من عدوّ أو لصّ أو سبع {4} أو ظالم
_____________________________
وَ إِذٰا کُنْتَ فِیهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلٰاةَ فَلْتَقُمْ طٰائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَکَ وَ لْیَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ [1].
{3} لأنّه المنساق من صحیح زرارة المتقدم، و سائر الأدلة. و یعارضه بعض الأخبار:
منها: صحیح حریز عن أبی عبد اللّه علیه السّلام: «فی قول اللّه عزّ و جل وَ إِذٰا ضَرَبْتُمْ فِی الْأَرْضِ فَلَیْسَ عَلَیْکُمْ جُنٰاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلٰاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ یَفْتِنَکُمُ الَّذِینَ کَفَرُوا فقال علیه السّلام: هذا تقصیر ثان، و هو أن یرد الرجل الرکعتین إلی رکعة» [2]. و صحیح زرارة عن أبی عبد اللّه علیه السّلام:
«فی قول اللّه عزّ و جل فَلَیْسَ عَلَیْکُمْ جُنٰاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلٰاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ یَفْتِنَکُمُ الَّذِینَ کَفَرُوا. قال علیه السّلام: فی الرکعتین تنقص منهما واحدة» [3].
و خبر إبراهیم بن عمر عن أبی عبد اللّه علیه السّلام: «فرض اللّه علی المقیم أربع رکعات، و فرض علی المسافر رکعتین تمام، و فرض علی الخائف رکعة، و هو قول اللّه عزّ و جل فَلَیْسَ عَلَیْکُمْ جُنٰاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلٰاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ یَفْتِنَکُمُ الَّذِینَ کَفَرُوا، یقول: من الرکعتین فتصیر رکعة» [4]. و لکن أسقطها عن الاعتبار مخالفتها للمشهور بین الإمامیة، و موافقتها للعامة، فإما أن تحمل علی صلاة المطاردة، أو تحمل علی التقیة.
{4} لنصوص خاصة:
منها: صحیح عبد الرحمن: «سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن قول اللّه