(مسألة 8): لو قصر المسافر اتفاقا لا عن قصد، فالظاهر صحة صلاته {36}،
_____________________________
{33} فإنّه یتم الصلاة قصرا مع الإمکان، و إلا فیستأنفها کذلک.
{34} لکون ذلک مطابقا للقاعدة، و لا فرق فیها بین الموارد، و تسمیة نحو ذلک من العدول مسامحة، لأنّ مورد العدول ما کان متقوّما بالقصد، کالظهریة و العصریة، و تقدم أنّ القصریة و التمامیة لیستا مما یتقوّمان بالقصد، فراجع.
{35} خروجا عن شبهة اعتبار الجزم بالنیة حتی بالنسبة إلی هذه الجهات من أول الصلاة.
{36} لإتیانه بالمأمور به، فتشمله إطلاقات الأدلة. و منشأ البطلان أمور کلها مخدوشة:
الأول: دعوی صاحب الجواهر عدم وجدان الخلاف فی البطلان و فیه: علی فرض کونه من الإجماع، فالمتیقن منه ما إذا أوجب ذلک الإخلال بشی‌ء من المأمور به جزءا أو شرطا، و المفروض عدمه.
الثانی: أنّه تشریع. و فیه: أنّه لا تشریع إلا فی مورد الالتفات،