(مسألة 4): حکم الصوم فیما ذکر حکم الصلاة، فیبطل مع العلم و العمد {23} و یصح مع الجهل بأصل الحکم {24}، دون الجهل
_____________________________
کل ذلک لإطلاق الدلیل الشامل للجمیع.
{22} لإطلاق أدلة التقصیر علی المسافر، و قاعدة الاشتغال، و عدم دلیل علی الإجزاء، و هذا هو المشهور.
(فرع): لو أتم فی محل بزعم أنّه من مواضع التخییر فبان الخلاف وجب علیه الإعادة أو القضاء قصرا، لقاعدة الاشتغال. و لو أتم فی محل جهلا أو نسیانا فبان أنّه من مواضع التخییر تصح و لا شی‌ء علیه، لوجود المقتضی و فقد المانع.
{23} للنص، و الإجماع، بل ضرورة المذهب، قال الصادق علیه السّلام: «الصائم فی شهر رمضان فی السفر کالمفطر فیه فی الحضر» [1]، و قال علیه السّلام أیضا: «لو أنّ رجلا مات صائما فی السفر ما صلّیت علیه» [2]، و یأتی بقیة الکلام فی محله إن شاء اللّه.
{24} لنصوص کثیرة، و ظهور الإجماع:
منها: صحیح البصری عن أبی عبد اللّه علیه السّلام: «سألته عن رجل صام شهر رمضان فی السفر، فقال علیه السّلام: إن کان لم یبلغه أنّ رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله نهی عن ذلک فلیس علیه القضاء، و قد أجزأ عنه الصوم» [3]، و عنه علیه السّلام فی صحیح العیص: «من صام فی السفر بجهالة لم یقضه» [4]، و مثله صحیح لیث [5]، و فی صحیح الحلبی: «قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام: رجل صام فی السفر، فقال علیه السّلام: إن کان بلغه أنّ