(السابعة عشر): إذا علم بعد القیام إلی الثالثة أنّه ترک التشهد و شک فی أنّه ترک السجدة أیضا أم لا، یحتمل أن یقال یکفی الإتیان بالتشهد لأنّ الشک بالنسبة إلی السجدة بعد الدخول فی الغیر الذی هو
_____________________________
{29} الإشکال إنّما هو فی هذه الصورة، و أما فی الصورة السابقة فالشک بالنسبة إلی القراءة فی المحل فلا مورد لقاعدة التجاوز بالنسبة إلیها حتی یثبت موضوع التعارض.
{30} فینحل العلم الإجمالی بالعلم التفصیلی بوجوب القراءة، و الشک البدوی بالنسبة إلی السجدتین و یکون بعد الدخول فی الغیر، فتجری القاعدة بلا معارض و یکون المقام من موارد الأقل و الأکثر فیعلم بوجوب الأقل- و هو القراءة- و یشک فی وجوب الأکثر علیه.
إن قلت: کیف یحرز ترتب القراءة علی السجدتین.
قلت: ظاهر إطلاقات أدلة قاعدة التجاوز الدالة علی المضیّ هو اکتفاء الشارع بالصحة و لو لم یکن الجزء المشکوک مأتیا به فی الواقع و لو لا ذلک لم یکن لجعل هذه القاعدة ثمرة مهمة.
{31} بل هو القیام کما مرّ فی بیان قاعدة التجاوز.