(مسألة 7): لا بأس بتکرار الاستخارة فی شی‌ء واحد و فی مجلس واحد {19}.

(مسألة 8): تستحب الاستخارة علی المباحات مطلقا {20} بل و للمندوبات أیضا {21}.
_____________________________
{18} لأنّه أیضا نوع من الاستخارة، لأنّ ضمائر القلوب مکشوفة لمن یستخیر منه فتشمله الإطلاقات.
{19} لأنّ الدعاء و التوجه إلی اللّه مطلوب علی کل حال.
{20} للإطلاقات و العمومات المستفیضة.
{21} لقول أبی جعفر علیه السّلام: «کان علیّ بن الحسین علیهما السّلام إذا همّ بأمر حج و عمرة، أو بیع أو شراء، أو عتق تطهّر ثمَّ صلّی رکعتی الاستخارة- الحدیث-» [1].
ثمَّ إنّه من الاستخارات ما تسمّی بالجلالة علی التفصیل المذکور فی البحار [2]، و قیل إنّها مجرّبة. و ما ینسب إلی الحجة (عجل اللّه فرجه): «تقرأ الفاتحة عشر مرات و أقله ثلاثا و دونه مرة» ثمَّ تقرأ القدر عشرا ثمَّ تقول هذا الدعاء ثلاثا: «اللهم إنّی أستخیرک لعلمک بعاقبة الأمور و أستشیرک لحسن ظنّی بک فی المأمول و المحذور، اللهم إن کان الأمر الفلانی مما قد نیطت بالبرکة أعجازه و بوادیه، و حفّت بالکرامة أیامه و لیالیه فخر اللهم لی فیه خیرة ترد شموسه ذلولا، و تقعض أیامه سرورا، اللهم إما أمر فأئتمر و إما نهی فأنتهی، اللهم إنّی أستخیرک برحمتک خیرة فی عافیة، ثمَّ تقبض علی قطعة من السبحة تضمر، فإن کان عدد القطعة زوجا فهو أفعال، و إن کان فردا لا تفعل أو بالعکس» [3].