الثالث: من موارد سقوطهما-: إذا سمع الشخص أذان غیره أو إقامته فإنّه یسقط عنه {79} سقوطا علی وجه
_____________________________
{76} مقتضی ظاهر الحال کونها أدائیة، و لا یجری الأصل لمعارضته بأصالة عدم القضائیة.
{77} ظاهر هیئة الجماعة یقتضی الإتیان بهما، و یجوز التمسک بقاعدة الصحة بناء علی جریانها فی المندوبات أیضا، و إلا فمقتضی الأصل عدم الإتیان بهما. هذا کلّه إذا کان الشک بنحو الشبهة الموضوعیة، و إلا فالمرجع عمومات المشروعیة، کما مر.
{78} لقاعدة الصحة المتفق علیها نصّا و فتوی.
{79} لنصوص کثیرة، و ظهور الإجماع، ففی خبر أبی مریم: «صلّی بنا أبو جعفر علیه السلام فی قمیص بلا إزار و لا رداء و لا أذان و لا إقامة .. إلی أن قال: و إنّی مررت بجعفر علیه السلام و هو یؤذن و یقیم فلم أتکلّم فأجزأنی ذلک» [1].
و عن عمر بن خالد عن أبی جعفر علیه السلام: «کنا معه فسمع إقامة جار له بالصلاة، فقال علیه السلام: قوموا فقمنا فصلّینا معه بغیر أذان و لا إقامة، و قال علیه السلام: یجزئکم أذان جارکم» [2].
و عن ابن سنان فی الصحیح عن أبی عبد اللّه علیه السلام: «إذا أذن مؤذن فنقص الأذان و أنت ترید أن تصلّی بأذانه فأتم ما نقص هو من أذانه» [3].