الثامن: وضع الجبهة علی ما یصح السجود علیه من الأرض و ما نبت منها غیر المأکول و الملبوس علی ما مر فی بحث المکان {33}.

التاسع: طهارة محلّ وضع الجبهة {34}.
_____________________________
من الحدیث و احتمال کون تمام المساجد موضع البدن، فالمسألة من صغریات الأقلّ و الأکثر و اعتبار مساواة موضع الجبهة مع الرکبتین معلوم و الباقی مشکوک و المرجع حینئذ البراءة کما ثبت فی محلّه.
{33} راجع فصل مسجد الجبهة من بحث المکان.
{34} للإجماع علیه، و تقتضیه مرتکزات المتشرعة، و یظهر من صحیح ابن محبوب عن الرضا علیه السلام أنّ عدم جواز السجود علی النجس کان مفروغا عنه قال: «سألت أبا الحسن علیه السلام عن الجص یوقد علیه بالعذرة و عظام الموتی یجصص به المسجد أ یسجد علیه؟ فکتب علیه السلام: إنّ الماء و النار قد طهراه» [1].
فإنّ ظهور السؤال و الجواب فی عدم جواز السجود علی النجس مما لا ینکر، و کذا صحیح زرارة: «سألت أبا جعفر علیه السلام عن البول یکون علی السطح، أو فی المکان الذی یصلّی فیه، فقال علیه السلام: إذا جففته الشمس فصلّ علیه فهو طاهر» [2].
و ما یظهر منه جواز الصلاة علی النجس- کصحیح ابن جعفر عن أخیه علیه السلام: «عن البیت و الدار لا یصیبهما الشمس، و یصیبهما البول و یغتسل فیهما من الجنابة، أ یصلّی فیهما إذا جفا؟ قال علیه السلام: نعم» [3].