(فصل فی السجود) و حقیقته وضع الجبهة {1} علی الأرض بقصد التعظیم و هو أقسام: (فصل فی السجود)
_____________________________
{1} السجود: من المفاهیم المبینة العرفیة عند کلّ مذهب و ملة و هو:
الانکباب علی الأرض فی الجملة بقصد التعظیم و الظاهر أنّ ترتب التعظیم و التخضع انطباقی قهری و لیس مقوّما بالقصد، فیکفی قصد نفس السجود و إن لم یقصد التعظیم، فیترتب علیه التعظیم قهرا. نعم، لا إشکال فی أنّ قصد الخلاف مانع عن تحققه، و الظاهر عدم اعتبار الوضع علی الأرض أو ما أنبتته فی مفهومه العرفی، بل قد یشکل فی اعتبار خصوص وضع الجبهة فیه أیضا، فیکفی وضع الخد أیضا، لصدق المعنی اللغوی بالنسبة إلیه، لأنّ السجود فی اللغة المیل و الخضوع، و التطامن، و التذلل و کلّ شی‌ء ذل فقد سجد، و منه سجد البعیر إذا خفض رأسه عند الرکوب علیه، فیکون وضع الجبهة إذا سجد من إحدی مصادیق ذلک.
و تظهر الثمرة فیما لم یرد فیه تحدید شرعی کسجدة التلاوة- مثلا- فمقتضی الأصل حینئذ عدم اعتبار کلّ قید مشکوک فی الشبهة الوجوبیة المفهومیة و اعتبار کلّ قید مشکوک فی الشبهة المفهومیة التحریمیة، و کذا فی الشبهة المصداقیة فیهما مع إجمال المفهوم، و أما مع کونه مبینا فی الشبهة الوجوبیة، فالمرجع هو الاحتیاط هذا.
و لکن قد استشکل علی الرجوع إلی البراءة فی الشبهة المفهومیة بأنّه موجب للمخالفة القطعیة فیما إذا کانا مورد الابتلاء، کما إذا أراد أن یسجد للتلاوة، و لإحدی المشاهد المقدسة- بناء علی حرمة الثانیة- فوضع خده علی الأرض