(مسألة 4): یجوز تکرار الآیة فی الفریضة و غیرها، و البکاء، ففی الخبر: کان علیّ بن الحسین علیه السلام إذا قرأ: مالک یوم الدّین، یکرّرها حتّی یکاد أن یموت، و فی آخر: عن موسی بن جعفر علیه السلام: «عن الرجل یصلّی، له أن یقرأ فی الفریضة فتمر الآیة فیها التخویف فیبکی و یردد الآیة؟ قال علیه السلام: یردد القرآن ما شاء و إن جاءه البکاء فلا بأس».

(مسألة 5): یستحب إعادة الجمعة أو الظهر فی یوم الجمعة {30} إذا صلاهما فقرأ غیر الجمعة و المنافقین، أو نقل النیة إلی
_____________________________
الرکعتین من الفریضة، و هو یحسن غیرها، فإن فعل فما علیه؟ قال علیه السلام: إذا أحسن غیرها فلا یفعل، و إن لم یحسن غیرها فلا بأس» [1].
و عن الصادق علیه السلام: «صلاة الأوابین الخمسون کلّها بقل هو اللّه أحد» [2].
و عنه علیه السلام فی الصحیح: «قل هو اللّه أحد تجزی فی خمسین صلاة» [3].
و غیرهما من الأخبار.
{30} لقول أبی عبد اللّه علیه السلام فی صحیح عمر بن یزید: «من صلّی الجمعة بغیر الجمعة و المنافقین أعاد الصلاة فی سفر أو حضر [4] فإنّ الجمعة فی السفر الظهر». و من ذیله یستفاد حکم الظهر أیضا بعد حمل السفر علی المثال.
و لا بد من حمله علی الندب، لظهور الإجماع علی عدم الوجوب، و صحیح ابن یقطین: «عن الرجل یقرأ فی صلاة الجمعة بغیر سورة الجمعة متعمدا، قال