مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 6 صفحه : 321

.....
_____________________________
و أما قولهم علیهم السلام: «اقرءوا کما تعلّمتم فسیجیئکم من یعلّمکم» [1].
ففیه أولا: أنّه یمکن أن یراد به کمیة آیات القرآن لا کیفیة القراءة. و ثانیا:
یمکن أن یراد به ما یرجع إلی مادة الآیات أو کیفیاتها الواجبة النحویة دون ما یتعلق بالتجوید. و أما قوله تعالی وَ رَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِیلًا [2]. فلا ربط له بالتجوید الحادث بعد رحلة النبیّ صلّی اللّه علیه و آله بسنین و قد ورد عن أبی عبد اللّه علیه السلام فی تفسیره: «ینبغی للعبد إذا صلّی أن یرتل فی قراءته فإذا مرّ بآیة فیها ذکر الجنّة و ذکر النار سأل اللّه الجنة و تعوّذ من النار، و إذا مرّ ب یٰا أَیُّهَا النّٰاسُ و یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا یقول لبیک ربنا» [3].
و عنه علیه السلام أیضا: «قال أمیر المؤمنین علیه السلام: و لا تهذه هذّ الشعر و لا تنثره نثر الرمل و لکن اقرعوا به قلوبکم القاسیة و لا یکن همّ أحدکم آخر السورة» [4].
و لا ربط لهما بالتجوید أیضا، بل مفادهما التخشع و التفکر فی القراءة.
نعم، روی عن علیّ علیه السلام فی معنی الترتیل: «أنّه حفظ الوقوف و أداء الحروف» [5].
و لکن عن الحدائق: لم أقف علیه فی کتب الأخبار و لعله من مفتعلات العامة ترویجا لصناعة التجوید. و یأتی فی (فصل مندوبات القراءة) معنی الترتیل المستحب، فلا دلیل علی لزوم ابتاع ما أوجبوه بل و لا استحباب متابعتهم فیه، فکیف بما ندبوه إلا إذا توقف أداء مادة الکلمة لغة أو هیئتها المعتبرة فیها علیه فیجب حینئذ الإتیان بمادة الکلمة و هیئتها المعتبرة لا من جهة لزوم متابعتهم.
الثانی: عدّ مخارج الحروف ستة عشر- کما عن سیبویه- أو سبعة عشر- کما عن الخلیل- أو أربعة عشر- کما عن غیرهما- مبنی علی التقریب و الغالب لا

[1] الوسائل باب: 74 من أبواب القراءة فی الصلاة حدیث: 2.
[2] سورة المزمل: 4.
[3] الوسائل باب: 18 من أبواب القراءة فی الصلاة حدیث: 1.
[4] مستدرک الوسائل باب: 14 من أبواب القراءة فی الصلاة حدیث: 1.
[5] تفسیر الصافی المقدمة الحادیة عشر.

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 6 صفحه : 321

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست