(مسألة 10): یستحب الإتیان بست تکبیرات مضافة إلی تکبیرة الإحرام، فیکون المجموع سبعة {42} و تسمّی بالتکبیرات الافتتاحیة {43} و یجوز الاقتصار علی الخمس، و علی الثلاث {44}، و لا
_____________________________
فإن قیل: مقتضی اهتمام الشارع بالصلاة الجمع فیها بین الأداء و القضاء بعد التعلم.
قلت: نعم، لو لا منافاة ذلک للیسر المطلوب فی الشریعة و السهولة المبنیة علیها الملة الحنیفیة.
و دعوی: الاکتفاء بخصوص القضاء فقط غیر صحیحة، لتفویت مصلحة الوقت من دون جهة.
إن قیل: إنّ هذا کلّه مبنیّ علی شمول أدلة التکالیف الاضطراریة لصورة إیجاد الاضطرار بالاختیار أیضا.
قلت: ظاهر إطلاقاتها الشمول إلا أن یدل دلیل علی الخلاف و هو مفقود، و المسألة غیر منقحة کاملا فی کلماتهم الشریفة.
{41} یظهر وجه الاحتیاط مما مر.
{42} للإجماع، و نصوص مستفیضة:
منها: قول أبی جعفر علیه السلام فی صحیح زرارة: «أدنی ما یجزی من التکبیر فی التوجه إلی الصلاة تکبیرة واحدة، و ثلاث تکبیرات، و خمس، و سبع أفضل» [1].
{43} لقول أبی جعفر علیه السلام فی الصحیح: «استفتح الصلاة بسبع تکبیرات ولاء» [2].
{44} للأصل و لما تقدم فی صحیح زرارة، و لقول الصادق علیه السلام: