مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 6 صفحه : 151

.....
_____________________________
الثانی: مقتضی الأصل أنّ الأکوان الفارغة الصلاتیة لیست من الصلاة لما ثبت فی محلّه من أنّ المرجع فی الشک فی الجزئیة و الشرطیة البراءة ما لم یدل دلیل علی الخلاف.
و استدل علی الجزئیة تارة: بالإجماع، و أخری: بأنّ تخلل القواطع فیها یوجب البطلان، و ثالثة: بسیرة المتشرعة. و یرد الأول: بعدم تحقق محصّله و عدم حجیة نقله مع أنّ الظاهر کونه اجتهادیا علی فرض صحة نقله.
و الثانی: بأنّ قطع الصلاة لتخلل القواطع إنّما هو لأدلة خاصة کما یأتی إن شاء اللّه تعالی، و هی لا تدل علی جزئیة الأکوان کما هو واضح. و الأخیر: بأنّ السیرة إنّما تدل علی عدم الإتیان بالقواطع فی تلک الأکوان و ذلک أعم من الجزئیة، کما مر، هذا مع أنّه یجوز ترک تلک الأکوان اختیارا و لا شی‌ء من جزء الواجب یجوز ترکه کذلک، فلا شی‌ء من تلک الأکوان بجزء الواجب و إذا انتفت الجزئیة عنها فلا موضوع لوجوب استمرار النیة فیها، کما یظهر عن المحقق (قدس سره) فی الشرائع و تبعه جمع من الفقهاء، و لکن یظهر عن إطلاق جمع منهم العلامة و الشهیدان و المحقق الثانی (قدس سرهم) اعتبار استمرار النیة فیها أیضا.
و استدل علیه أولا: بأنّه مع انقطاع استمرار النیة فإن أتم الصلاة بلا نیة فلا ریب فی البطلان، و إن نوی ثانیا فلا یصح الاکتفاء به، لفوات مقارنة النیة لأول العمل.
و ثانیا: بالإجماع.
و ثالثا: بأنّ زوال النیة الأولی یوجب خروج الأجزاء السابقة عن صلاحیة لحوق الأجزاء اللاحقة بها.
و رابعا: بأنّ مقتضی قوله صلّی اللّه علیه و آله: «لا عمل إلا بنیة» [1] اعتبار استمرار النیة فیها أیضا، کما أنّ مقتضی قوله صلّی اللّه علیه و آله: «لا صلاة إلا بطهور» [2] اعتبار استمرار الطهارة فیها.

[1] الوسائل باب: 5 من أبواب مقدمة العبادات حدیث: 2.
[2] الوسائل باب: 1 من أبواب الوضوء حدیث: 6.

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 6 صفحه : 151

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست