و رکعتان قبل صلاة الفجر، و إحدی عشر رکعة صلاة اللیل و هی ثمان رکعات، و الشفع رکعتان، و الوتر رکعة واحدة. و أمّا فی یوم الجمعة: فیزاد علی الست عشرة أربع رکعات {11}. _____________________________ للاتفاق
علی جواز الإتیان بها بعنوان النوافل المعهودة، ثمَّ إنّه یستحب قراءة
مائة آیة فیهما، کما ورد فی خبر سلیمان بن خالد الآنف الذکر. {11} علی
المشهور المنصوص، قال الرضا (علیه السلام) فی صحیح ابن شاذان «إنّما زید فی
صلاة السنّة یوم الجمعة أربع رکعات تعظیما لذلک الیوم، و تفرقة بینه و بین
سائر الأیام» [1]. و نحوه غیره. و عن الصدوقین (قدّس سرّهما) أنّه
کسائر الأیام، لصحیح الأعرج عن أبی عبد اللّه (علیه السلام) قال: «سألته عن
صلاة النافلة یوم الجمعة؟ فقال: ست عشرة رکعة قبل العصر، ثمَّ قال: و
کان علیّ (علیه السلام) یقول: ما زاد فهو خیر و قال: إن شاء رجل أن یجعل
منها ست رکعات فی صدر النهار، و ست رکعات فی نصف النهار، و یصلّی الظهر، و
یصلّی معها أربعة ثمَّ یصلّی العصر» [2]. و نحوه غیره. و فیه: أنّها
لا تنافی المشهور. و نسب إلی الإسکافی (قدّس سرّه) أنّها تزید ستة رکعات،
لصحیح سعد عن أبی الحسن الرضا (علیه السلام) قال: «سألته عن الصلاة یوم
الجمعة کم رکعة هی قبل الزوال؟ قال: ست رکعات بکرة و ست بعد ذلک اثنتا عشرة
رکعة، و ست رکعات بعد ذلک ثمانی عشرة رکعة، و رکعتان بعد الزوال فهذه
عشرون رکعة، و رکعتان بعد العصر فهذه اثنتان و عشرون رکعة» [3]. [1] الوسائل باب: 11 من أبواب صلاة الجمعة حدیث: 1. [2] الوسائل باب: 11 من أبواب صلاة الجمعة حدیث: 7. [3] الوسائل باب: 11 من أبواب صلاة الجمعة حدیث: 5.