مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 5 صفحه : 20

الأفضل {8}، و إن کان الجلوس أحوط {9}، و تسمّی بالوتیرة {10}،
_____________________________
{8} لخبر سلیمان بن خالد عن أبی عبد اللّه (علیه السلام): «و رکعتان» بعد العشاء الآخرة، یقرأ فیهما مائة آیة قائما أو قاعدا، و القیام أفضل و لا تعدهما من الخمسین» [1].
و حینئذ فیکون الفرق بینهما و بین سائر النوافل- حیث یجوز الجلوس و القیام فیها أیضا مع کون الثانی أفضل- من وجهین:
الأول: أنّ القیام فی سائر النوافل مشروع أولا، و الجلوس مجعول ثانوی. تسهیلی بخلاف الوتیرة حیث إنّ الجلوس فیها مشروع أولی و إنّما جعل القیام لدرک الفضیلة.
الثانی: أنّه إذا أتی بسائر النوافل جالسا حسبت کلّ رکعتین برکعة علی ما یأتی تفصیله فی فصل (جمیع الصلوات المندوبة یجوز إتیانها جالسا)، و فی [مسألة 4] من هذا الفصل. و یستحب أن یأتی بأربع رکعات بینهما تسلیمتین، کما یأتی فی [مسألة 1] من فصل جمیع الصلوات المندوبة، بخلاف المقام، إذ لا فرق فیه بین جلوسها و قیامها، و لا یستحب التکرار جالسا، لظهور إجماعهم علیه و لأنّ التکرار إنّما هو لتحصیل الرکعتین و لا وجه له فی المقام لأنّها بحسب أصل تشریعها رکعة واحدة.
{9} جمودا علی عدهما برکعة واحدة، و ما ورد من أنّ رکعتین من جلوس تعدان برکعة من قیام.
{10} و هی تصغیر الوتر لأجل أنّهما تعدان برکعة و هی وتر، و لعل التصغیر لأجل الجلوس فیها، و هی لیست بحسب الجعل الأولی من الخمسین کما فی خبر سلیمان بن خالد المتقدم، و لا ثمرة عملیة بل و لا علمیة فی ذلک

[1] الوسائل باب: 13 من أبواب أعداد الفرائض و نوافلها حدیث: 16.

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 5 صفحه : 20

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست