(فصل فی مکروهات الکفن) و هی أمور:
(أحدها): قطعه بالحدید {1}.
(الثانی): عمل الأکمام و الزرور له إذا کان جدیدا، و لو کفن فی قمیصه الملبوس له حال حیاته قطع أزراره، و لا بأس بأکمامه {2}.
(الثالث): بلّ الخیوط التی یخاط بها بریقه {3}.
(الرابع): تبخره بدخان الأشیاء الطیبة الریح، بل تطیبه و لو بغیر البخور {4}. نعم یستحب تطیبه بالکافور و الذریرة، کما مرّ.
(فصل فی مکروهات الکفن)
_____________________________
{1} لقول الشیخ فی التهذیب: «سمعناه مذاکرة من الشیوخ و کان علیه عملهم». و یکفی ذلک فی الکراهة للتسامح فیها.
{2} لخبر ابن سنان: «قلت للصادق علیه السّلام: الرجل یکون له القمیص أ یکفّن فیه؟ فقال علیه السّلام: اقطع أزراره، قلت: و کمه؟ قال علیه السّلام: لا إنّما ذلک إذا قطع له و هو جدید لم یجعل له کما، و أما إذا کان ثوبا لبیسا فلا یقطع منه إلّا الأزرار» [1].
{3} للشهرة الفتوائیة و العملیة بین الأصحاب، و هی تکفی للکراهة.
{4} لقول أمیر المؤمنین علیه السّلام: «لا تجمروا الأکفان و لا تمسحوا