(مسألة 22): إذا وجد جماعة متیممون ماء مباحا لا یکفی إلّا لأحدهم بطل تیممهم أجمع إذا کان فی سعة الوقت {57}، و إن کان فی
_____________________________
صحیح فی جمیع الصور و لا یحتاج إلی الوضوء فی غسل الجنابة بخلاف غیره.
{54} لعدم القدرة علیه کما هو المفروض.
{55} لأنّ تخصیص أحدهما بالبطلان دون الآخر من الترجیح بلا مرجح بناء علی عدم الترجیح فی البین.
{56} لأنّ رفع الحدث الأکبر إما أهم، أو محتمل الأهمیة من رفع الحدث الأصغر، فیثبت الترجیح لا محالة و لا یکون من الترجیح بلا مرجح فالأقوی عدم بطلان الوضوء کما یأتی منه فی [المسألة 23]، فلا وجه لقوله (رحمه اللّه) بعد ذلک: (لکن الأقوی بطلانهما).
نعم، بطلانهما معا موافق للاحتیاط.
{57} و تمکن کلّ واحد منهم من استعماله عرفا و حینئذ فمن سبق و حاز الماء و استعمله لا ینقض تیمم البقیة، لعدم تمکنهم من استعمال الماء و إن ازدحموا علیه و أریق الماء للازدحام و نحوه یبقی تیمم الجمیع، لصدق عدم التمکن من استعمال الماء بالنسبة إلیهم و إلّا فیمکن القول بنقض تیمم واحد منهم لا علی التعیین بالقرعة، لأنّ نقض تیمم الجمیع متوقف علی وجوب الوضوء نفسا علیهم و هو باطل، لفرض عدم کفایة الماء إلّا للواحد.